Мир искусства. Том седьмой. №№ 1–2. – 1902

вспоминал и ея учені я если не въ тЬх ъ случаяхъ , когд а приходилос ь рЪшат ь какоіі-нибуд ь трудныі і жизненныі і во - просъ , то по крайнеі і мЬрЪ въ тЬх ъ случаяхъ , когд а нужн о был о „учить " другихъ . Жесток о однак о ошибетс я тотъ , кто захочет ъ увидЪт ь въ задачахѣ, постав - ляемых ъ себ Ь теоріеі і познанія , тольк о одн и теоретическі я притязанія . Если-б ы дЬло обстоял о такъ , то , по всеі і вЬроят -

ное: с а м о о п р а в д а н і е ея автора , а вмЬстЬ съ нимъ и обвиненіе , обвинені е всЬхъ тЬхъ , которы е своеі і жизнь ю такъ пли инач е возбуждают ъ сомнЬні я въ безусловно й справедливост и данноі і систем ы и высоких ъ нравственных ъ качествах ъ ея творца . Безкорыстно е иска - ніе истины , которым ъ когда-т о так ъ любил и похвалятьс я люди—м ы въ нег о уже не вЬрпмъ , п не можем ъ вЪрить . Да и как ъ въ пег о вЬрить—когд а для

Хорошиге {ШговЫдке).:,

ности , современно е міровоззрЪні е и не имЪло-б ы таког о распространенія , с ъ одно й стороны—д а и не встрЪчало-б ы стольк о вражды . Нитш е утверждаетъ , что всяка я философі я ест ь своег о род а мемуар ы и невольны я признані я фило - софа . Я думаю , что этим ъ еще не вс е сказано . Въ философско й системЪ , кромЬ исповЬди , вы въ послЪднем ъ счет Ь не - премЪнн о найдет е ещ, е нЪчто , не - сравненн о болЪ е важно е и значитель -

всЪхъ тепер ь очевидно , что мы соб - ственн о н е 3 н а е мъ, ч е г о м ы х о- т имъ , когд а говоримъ , что хотим ъ истины . Может ъ быт ь желат ь истины — значит ъ желат ь покоя , может ъ быт ь это значит ъ желат ь новаго стимул а для борьбы , а может ъ быт ь это зна - читъ желат ь наііт и какую-нибуд ь осо - бенн о оригинальную , ником у еще в ъ голов у не приходившу ю „точк у зрЪ - нія. " Вс е может ъ быть ! Но если , с ъ

72\