Мир искусства. Том пятый. №№ 1–6. – 1901

Лрибилегіи

аенія.

Въ возражені и мнЪ г . философов а („Мір ъ Ис к у с с т в а " № 2 1—2 2 ) , был ъ мимоходом ъ затронут ъ вопросъ , кото - ры й част о всплывает ъ н а поверхност ь и которыі і можн о форму.аироват ь сло - вами : „мора./іьны я привилегі и г ен і е въ" . З т о—т о т ъ вопросъ , которы й поста - вил ъ и едва-л и окончательн о рЬшил ъ Достоевскі й в ъ „Преступлені и и нака - заніи" , и которыі і посл Ь послужил ъ Владимір у Соловьев у отрицательным ъ базисом ъ дл я ег о неудачноі і характери - стик и судьб ы Пушкина . В ъ статьі э г. философов а он ъ поднят ъ в ъ этих ъ словахъ : „Гені і і , рад и свободнаг о про - явлені я своеі і индивидуальности , может ъ нарушат ь в с Ь законы , преступат ь вс Ъ черты" . Конечно , весь вопрос ъ в ъ тоыъ , как ъ опредЪлит ь генія . ,,Ком у вс е мож - но и ком у ничег о нельзя" . Дал'Ь е г. фило с офов ъ ука зывае т ъ н а „лице - мЪровъ" , которы е пользовалис ь маскоі і мнимоі і геніальност и дл я практическаг о примЬнені я законноі і привилегирован - ност и истинных ъ ген і евъ . Таким ъ образом ъ вопрос ъ здЪс ь сво - дитс я к ъ гені ю собственн о как ъ к ъ факту , вн Ь дальнЪіішаг о опредЪлені я и оцЪнк и возможнаг о разнообразі я ег о природы . Приблизительн о такж е постав - лен ъ вопрос ъ и у Достоевскаго , т . е. , тчк ъ он ъ ставитс я Раскольниковым ъ и

в ъ этоі і постановк Ъ остаетс я до прак - тическаг о опровержені я (н о едва-л и т е - оретическаг о разрЪшенія ) в ъ ег о пре - ступленіи .

Великому—вс е можно . Малому—ничег о нельзя .

Т . е. , раз ъ человЪк ъ признаетс я или , вЪрнЪе , признает ъ себ я (так ъ как ъ едва - ли здЪс ь возможн а друга я лредварп- телъная оцЪнка , кром Ъ собственноі і ) геніемъ , т о дл я нег о безпрекословн о упраздняютс я вс Ъ закон ы и стираютс я всЪ черты . Т а к ъ именн о и строит ъ сво и силлогизм ы Раскольниковъ . Наполеон ъ и Магомет ъ н е стЪснялис ь с ъ человЪче - ствомъ : погубил и непосредственно , сво - ими воіінами , ил и посредственно , своим и заповЪдям и войн ы сотн и тыс я ч ъ людеі і и раззорил и цЪлы е края . И , однако , мы какъ-т о н е умЪем ъ подыскат ь против ъ них ъ убЪдительнаг о дл я них ъ самих ъ осужден і я—убЪдит ельна г о д о конца . Придумаем ъ какое-нибуд ь „непротивле - ні е злу" , н о с ъ ним ъ оказываетс я не - удобн о в о всЪх ъ отношеніяхъ . И глав - ное : ест ь в ъ насъ , несмотр я н а вс е воэмущені е внЪшним ъ ужасом ъ ,,пре - с т у п ных ъ " фактовъ , какое-т о тайно е н а них ъ согласі е и даж е нЪкоторо е восхи - щеніе . Вс Ъ мы как ъ Раскольниковъ : „О , как ъ я понима ю „пророка" : с ъ саб - леі і , н а конЪ , велит ъ Аллахъ , и пови -

2 4