Мир искусства. Том пятый. №№ 1–6. – 1901

дано , тЪ так ъ уж ъ и не должн ы стра - дат ь совсЪмъ , даж е з а кров ь проли - тую? — „ЗачЪм ъ т у т ъ слов о до.лжнъгР— возралгает ъ Ра скольниковъ .—Тут ъ нЪт ъ ни позволенія , ни запрещенія . Пу с т ь страдаетъ , есл и жал ь жертву.—Страда - ніе и бол ь всегда обязательн ы дл я ши - рокаг о сознані я и глубокаг о сердца . Истинн о великі е люди , мнЪ кажется , должн ы ощущат ь н а свЪт Ъ велнку ю г рус т ь " . На „неподвижномъ " лиц Ъ „малень - каг о человЪк а с ъ бЪлым и руками" , в ъ „больших ъ г л а з а х ъ " его , как ъ будт о „устремленных ъ в ъ дал ь вс е н а одн о и то-ж е мЪсто" , кажется , ест ь печат ь это й именн о ,,бел /то7/ ! грусти'"''. —„О, Наполе - онъ, в ъ теб Ъ нЪт ъ ничег о современ - паго ,—т ы весь как ъ будт о пз ъ Плу - тарха ! " ВЪрнЪ е было-б ы сказать : „ т ы весь из ъ греческоі і трагедіи" . Да , лнц о Наполеона—само е древнее , роковое , тра - гическо е из ъ всЪх ъ современных ъ евро - пеі іских ъ лицъ . „ У мен я душ а из ъ мра - мора , ничЪм ъ н е возмутима я и сердце , недоступно е общим ъ слабостямъ" . — Никт о из ъ людеі і , однако , может ъ быть , не чувствовалъ , как ъ онъ , все-так и „че - ловЪческоіі , слишком ъ человЪческой " слабост и своеі і под ъ тяжесть ю Невиди - моі і Руки , под ъ ужасом ъ рока . И в ъ этом ъ „холодномъ " лицЪ , точн о изва - янном ъ из ъ того-ж е мрамора , как ъ лиц о „Дельфійскаг о идола",—кака я дЪвствен - ная тонкост ь и хрупкость , кака я дЪт - ска я покорност ь и безпомощность : „йз ^ ядущаго вышло ядомое и изЪ крѢлкаго вьгшло сладкое'-'-. ВЪдь и онъ^—-жертва . И эт о лиц о героя—вмЪст Ъ с ъ тЪм ъ ли - цо жертвы , н е тольк о страшное , но и лсалкое , молсет ъ быть , само е жалко е из ъ всЪхъ человЪческих ъ лицъ . Нитч е видЪл ъ в ъ нем ъ послЪдне е „воплощені е бог а солнца"—Аполлона .

л, плюет ъ н а жизн ь милліон а ліо - деіі . П п Ь о т т е с о т т е т о і зе Г.. . сіе 1а ѵіе (і'и п тШіоі і ( і ' Ьо т т е 8 " ,—в о т ъ слова , въ у с т а х ъ всякаг о другог о — возмути - тельныя , как ъ ,,послЪдня я степен ь чело - вЬческоі і подлости" , а в ъ его у с т а х ъ — тольк о страшныя , страшны я тЪмъ , чт о ои ъ долженЪ именн о так ъ говорі4ть , н е может ъ иначе , иб о он ъ эт о говорит ъ не от ъ себя , а как ъ „посланникъ" , как ъ „свершител ь роковоі і безвЪстнаг о ве - лЪнья" . Он ъ тольк о покорен ъ этом у ве - лЪнію , этоі і „Невидимоі і РукЪ" , кото - ра я вЪд ь ег о самого—он ъ знаетъ—вле - чет ъ н а закланіе , как ъ жертву . Его добро , его совЪсть , его святость , его , ,категори - ческі й императивъ" , непонятныі і и уж-ас - ныі і людямъ , и ест ь именн о эт а лослѢд- няя локорностъ. —^Да, в ъ „эгоизмЪ " На - полеона , безумном ъ ил и животном ъ с ъ точк и зрЪні я нравственност и „позитив - ноі і" , н е желающе й быт ь и не смЪюще й не быт ь „христ і анской" ,—скрывается , с ъ ИНО1І точк и зрЪнія , нЪчт о высшее , поту - стороннее , первозданное , премірное,—ре - лигіозное : „ Я создавал ъ религ ію" .—Как ъ будт о н е себ я он ъ любит ъ в ъ себЪ , а ему самом у ещ е н е открывшееся , невЪ - домое . И есл и он ъ погибъ , т о н е потому , чт о слншколСЬ, а потому , чт о все-так и недостатоъно любил ъ себя , любилЪ себя не до конца.^ не до Бога, н е выне с ъ это й любви , ослабЪлъ,—потерял ъ равновЪсі е и, хотя-б ы н а одн о мгновеніе , сам ъ себЪ показалс я безумнымъ , смЪшнымъ : „от ъ великаг о д о смЪшног о тольк о ша г ъ " . От ъ этог о маленькаг о сомнЪні я в ъ себЪ , а н е от ъ великоі і вЪр ы в ъ себя , он ъ и погибъ . — „Ну , а гені альные , " — нахмурясь , спросил ъ Разумихин ъ посл Ъ того , как ъ Раскольников ъ изложил ъ сво ю теорію , „разрЪшающу ю кров ь по совЪсти" , — „вот ъ тЪ-то , которым ъ рЪзать-т о прав о

•п