Мир искусства. Том пятый. №№ 1–6. – 1901

во всяком ъ случаЪ , не—благоразумно , н е серединно , н е пошло , не обыкновённы й человЪческі й эгоизмъ . „Он ъ создает ъ из ъ идеальнаго , из ъ невозможнаго, " — при - знаетс я сам ъ умЪренны й и позитивны й Тэ нъ .—„В ъ замыслах ъ ег о велико е ста - новитс я безмЪрнымъ , безмЪрно е вы - рождаетс я в ъ безумное".—„Император ъ сошел ъ с ъ ума,—шепнул ъ однажд ы Дёкр э н а ух о Мармону,—окончательн о сошел ъ с ъ ума : он ъ отправит ъ нас ъ всЪхъ к ъ чорту , 1 кончитс я вс е это ужа - сающе ю катастрофою" . Наполеонъ , как ъ будт о предчувству я неизбЪжност ь это й „катастрофы" , этот ъ когіецЬ, —сам ъ идет ъ к ъ нему , торопит ъ его. „Желающі й сбереч ь душ у сво ю по - теряет ъ е е и потерявшіі і е е сбере - ж е т ъ "—с ъ этим ъ положеніем ъ нрав - ственности , как ъ будт о діаметрально - противоположно й нравственност и Напо - леона , он ъ однак о в ъ одно й точк Ъ схо - дится : он ъ вЪд ь тож е н е бережетъ , а теряет ъ душ у свою. Ег о себялюбі е пе реступает ъ з а всЪ естественны е пре - дЪлы , в ъ которых ъ возможн о сохране - ніе личности . Он ъ знаетъ , чт о должен ъ погибнут ь и все-так и стремитс я к ъ это й гибели , без ъ страха , без ъ сожалЪнія , без ъ раскаянія . „Конечно , я любл ю власть,—н о я любл ю ее , какЪ художтѵкЬ., — как ъ му - зыкант ъ любит ъ сво ю скрипку . Я любл ю ее з а звуки , созвучія , гармоніи , которы я извлекаю" . Како е странно е Вотъ, кажется , один ъ из ъ ключе й к ъ само й таинственно й сторон Ъ его существа . Не тольк о героті созерца- нгя., как ъ Дант е и Микель-Анжело , но и художникЬ дѢйствія., как ъ Цезар ь и Александръ . Геро й и художник ъ свое й собственноі і трагедіи : сочиняет ъ и жи- веггіЬ ее. Единственныі і страхъ , угрызе - ні е ег о в ъ томъ , чт о он ъ н е успЪетъ , я из ъ не я признаніе .

не сумЪет ъ сыграт ь е е и дожит ь до конца . Простит ѳ пышны я мочтанья : Осуществит ь я вас ъ не могъ . 0, умира ю я, какъ бор ь Срѳдь начатог о мірозданья ! „^иаі і а агй&х регео ! Какоі і худож - ник ъ во мнЪ погибаетъ! " Недаром ъ имеин о художников ъ всего болЪе притягивал а к ъ себЪ личност ь Наполеона , С ъ тако ю легкость ю про - щают ъ он и ему вс е и любят ъ его , по - тому чт о имъ кажется , чт о ои ъ похожі , на нихъ . Такъ-же , как ъ его , обвпняют ъ их ъ в ъ „эгоизмЪ" . Но тут ъ вЪд ь уж ъ слишком ъ ясно , чт о эгоизм ъ Баіірон а и Лермонтова—н е „послЪдня я степен ь че - ловЪческо й подлости" , н е грубый , низ - менныіі , животныі і инстинкт ъ самосо - храненія , не „страх ъ з а сво ю шкуру" , (кто вообщ е меньше , чЪм ъ они , боялс я за сво ю шкуруі') , а нЪчт о высшее , болЪ е сложііое , одухотворенное,—эгоизм ъ ка - кого-т о исобаго порядка . Таку ю любоъъ^ къ себ Ъ не отдЪляетъ-л и один ъ воло - сокъ , может ъ быть , впрочемъ , для них ъ самих ъ и не переступимый , от ъ вели - чаіішеі і любв и к ъ другимъ,—от ъ безко - рыстнаг о религіозиаг о подвига , самоог - реченія , самопожертвованія ? Мы знаемъ , что Байірон ъ и Лермонтов ъ дЪіістви - тельн о не „берегли" , а „терял и душ у свою" ,—вс е гор е их ъ был о в ъ томъ , что он и не знали , з а чт о стоило-б ы по - терят ь е е окончательно.—„Солдаты ! мнЪ нужн а ваш а жизн ь и в ы дЬлжны мнЪ ею пожертвовать",—говорит ъ Наполе - онъ , „как ъ власт ь имЪющііі" , и слов о его дЪііствительн о „с о властью" : люд и рады итт и н а смерт ь з а этог о „прохо - димца" , „выскочку" , „разбоііник а внЪ закона" , потом у чт о не тольк о боятся , ненавидятъ , но и любятъ , может ъ быть , сильнЪ е любят ъ его , чЪм ъ сам ъ он ъ любит ъ себя . „Такоі і человЪкъ , как ъ

2І