Мир искусства. Том пятый. №№ 1–6. – 1901

торо й обладаетъ , напримЬръ , и тако й негодяй , как ъ Лаврушка ? И наобо - ротъ , извЪстна я степен ь глупост и н е предполагаетъ-л и своег о род а невмЬ - няемости ? Есл и Наполеон ъ глуп ъ на - столько , чт о правойрук и н е умЬет ъ отли - чит ь от ъ лЬвой , как ъ и представляетс я Л. Толстому , т о можетъ-л и быт ь рЬч ь о какихъ-либ о „злодЬяніяхъ" . ВЪдь он ъ сам ъ н е знаетъ , чт о творитъ . Но в ъ томъ-т о и дЪло , чт о Л. Тол - стоіі , в ъ сущности , вовсе не опредЪляетъ , не разлагает ъ личност и Напо.леона , а тольк о уппгтожаетЪ ее : совершенна я „подлость"—молотъ , совершенна я „глу - пость"—наковальня ; и личност ь Напо - леон а расплющиваетс я межд у этим ъ мо - лотом ъ и наковальнею.і „Эт о уж ъ н е литература , а исправительно е наказа - н і е !—т у т ъ нароъно собран ы всЪ черт ы для анти-героя" , — восклицает ъ одн о из ъ дЪі іствующих ъ лип ъ Достоевскаго . Да , именн о нароъно^ искусственн о со - бран ы в ъ этом ъ Наполеон Ь всЪ черт ы .^^аіітн-героя'-'-. Л. Толстоі і не изслЪдуетъ , не изображаетъ , а прост о раздЪвает ъ и по голом у тЪлу , которо е оказываетс я вовсе н е „бронзою" , по живом у человЪ - ческом у тЪлу , „человЪческом у мясу" , подвергает ъ ,,исправительном у наказа - н ію " этог о „полубога" : „смотрите , чем у вы вЪрили ! Во т ъ онъ! " И в ъ конц Ъ концов ъ остаетс я от ъ Наполеон а не ма - ленькііі , но все-так и возможный , реаль - ныі і человЪкъ , н е гадко е и жалкое , но все-так и живо е лицо , а тольк о пустота , ничто , какое-т о сЪрое , мут - ное , расплывающеес я пятно : Л. Тол - стоі і раздавил ъ Наполеона , как ъ насЪ - комое , так ъ чт о от ъ него—, ,тольк о мо - кренько" . Является , однако , вопросъ : какимъ - же образом ъ тако й идіотикъ , такоі і кро - шечныіі , даж е какъ-б ы несуществующі і і мерзавец ъ достиг ъ почт и сказочноі і

власти ? Ил и вс я исторі я Наполеона — тольк о игр а диких ъ случаііностеіі ? НЬтъ , отвЬчает ъ Л. Толстоі і , смысл ъ этог о глубж е и таинственнЬе : н е слу - чаііность , а „невііднмая рука водила " Наполеономъ . „Распорядитель , окончив ъ драм у и раздЬв ъ актер а (н е точно-л н такъ-же , как ъ сам ъ Л. Толстоі і , испол - няющіі і рол ь „Невидимоі і Руки " в ъ сво - емъ романЪ , „раздЪваетъ " Наполеона?) — показал ъ ег о намъ : ,Смотрите , чем у в ы вЪрили ! Вотъ онъ ! Видите-л и в ы теперь , чт о не онъ , а Я двигал ъ васъ?" Чт о эт о значитъ ? Самая-л и эт о пла - менна я молитв а или само е холодно е ко - щунство ? В о г ъ заставляет ъ людеіі , как ъ без - душных ъ куколъ , плясат ь и кривляться , совершат ь злодЪііства , избиват ь друг ъ друга , проливат ь рЪк и кров и тольк о для того , чтоб ы в ъ конц Ъ представле - ні я раздЪт ь главнаг о актера , главнаг о шут а Своего , вознесеннаг о Им ъ н а сте - пен ь божескаг о величі я и показат ь лю - дямъ , злорадствуя : н е онъ , а Я дви - гал ъ васъ , то-ест ь — не онъ , а Я обма - нывалъ , водил ъ з а носъ , дурачил ъ васъ. Смотрите , чем у в ы вЪрили ! — Но вЪд ь ежел и эт о такъ , ежел и нЬт ъ никаког о порядка , никакоі і связ и причии ы и дЪіі - ствія, ничег о разумнаго , естественнаг о и необходимаг о в ъ явленіях ъ исторіи , ежел и кажду ю минут у может ъ вмЪ - шатьс я в ъ не е „невидима я рука " „устро - ител я драмы"— Бога изЪ машнньц и сдЪ - лать , чтоб ы дважд ы дв а был о пять , вс е ниспровергнуть , вс е повернут ь вверх ъ дном ъ в ъ законахъ , управляющих ъ яв - леніями , законахъ , Имъ-ж е самим ъ уста - новленныхъ , — т о како е может ъ быт ь созерцані е истиннаго , созерцані е пре - краснаго , кака я может ъ быт ь исторія , кака я наука , како е искусство ? Тогд а весь мір ъ — не вЬчная-л и насмЪшка ;

15