Мир искусства. Том пятый. №№ 1–6. – 1901

царапает ъ людей . О , как ъ легк о было - бы справитьс я с ъ такимъ : мы-б ы ег о прогнали , стуч а лучино й о заслонку . Забыл и мы древнее , древнЪйше е сказа - ніе , чт о „отпадшіі і ангелъ " был ъ вто - роі і посл Ъ Бо г а по красотЪ , чт о онъ — богоподобенъ , близитс я к ъ Богу , „почт и как ъ Богъ" .—„Будете , яко бози " —вот ъ идеалъ , которым ъ он ъ поманил ъ людей . Зт о сказано , эт о буквально . Будет е близк и к ъ Богу , будет е почт и как ъ Бо гъ , „если , падши , поклонитес ь МнЪ" , вот ъ ег о второ е поманеніе , уж е из ъ Евангелія . И неужел и такоі і придет ъ пьяныіі ? С ъ женщинами ? Ил и еще—с ъ черным и крылам и и распаленным ъ ды - ханіемъ? ! Мальчишескі я фантазіи ! Ко - нечн о он ъ придетъ , как ъ Бо г ъ , н е от - личимы й от ъ Бога , и укажет ъ человЬк у труднЪйші е подвиги : „Станете , як о Бо - зи" , „будет е выш е міра" . Неужел и эт о не поманит ъ с ъ силою , как ъ никогд а и ника - кая женщина ! Очен ь нужн о Отпадшем у захватить , чт о полицейскі й всяких ъ с ъ улиц ы пьяниц ъ и запрятат ь ихъ. . . въ сво е „пекло" . Стоит ъ бороться ! Он ъ оберет ъ лучшихъ , оставив ъ пьяниц ъ своем у врагу : „Вот ъ теб Ь отребье , на - селяі і имъ сво й рай" . Конечно , можн о бы - ло ожидать , чт о борьб а поведетс я именн о так ъ и есл и он а дЬііствительн о велас ь въ вЬкахъ , т о н а почв Ь духовно й гор - дост и и духовнаг о возношенія , а н е н а почв Ъ слабост и и ничтожеств а человЬ - ческаго . Да , аскетам ъ не без ъ причины, — и тольк о им ъ однимъ,—„с ъ тог о свЬт а рожк и кажутся" . „Ид и з а мно ю в ъ пу - стыню : иб о міръ—ложенъ" , „в о лж и лежитъ" . „Тепер ь мы одни : о , я напо ю твоі і дух ъ величайшим и восторгами , чудным и сновидЬніями , самым и луч - шим и ожиданіями . Да , да , вс е будет ъ у тебя , тольк о отвергнис ь міра" . „Как ъ хорош о здЬс ь нам ъ однимъ , как ъ хо - рош о нам ъ вдвоемъ : тепер ь посмотрим ъ

отсюд а издали—н а міръ : я покаж у теб Ь чернот у его , ничтожеств о его , мизер - ност ь этог о мнимаг о создані я Божія , в ъ котором ъ т ы чут ь был о н е остался ; я скаж у теб Ь слов о о мірЬ , перед ъ кото - рым ъ Вольтер ъ и Ювенал ъ покажутс я снисходительным и и недальновидным и простаками" . Неправда-ли , эт о логика ? Неправда-ли , эт о был о такъ ? „Зтот ъ черныі і міръ , населенныі і пьяницам и и распутниками , н е тольк о во лжи лежитъ , но им ъ и руководит ъ ложь . И Княз ь мір а сего, достаточн о тобо ю с о всЬх ъ сторон ъ разсмотрЬннаго , — не Господ ь вовсе, как ъ там ъ думают ъ и т ы думал ъ самъ , а діаволъ : а Господь—я" . „И показал ъ вс Ь царств а мір а в о мгновені и времени".. . С ъ како ю неуто - лимо ю жаждою , выйд я из ъ пещер ъ іі лЬсовъ , эт и люд и устремились , чтоб ы захватит ь в ъ сво ю власт ь „вс Ь царств а міра" . Кака я энергія , кака я настоіічи - вост ь в ъ вЬкахъ , тысячелЬтіяхъ , как ъ ІаШш , как ъ неизбЬжно е и , наконец ъ — какоі і успЬхъ ! „Д а вЬд ь мір ъ дуренъ — оставьт е его" ; „в ы отреклис ь от ъ міра— уіідит е от ъ міра" . Увы! — аксіом ы н е дЬі іствуютъ , дЬі іствует ъ подземныі і идеалъ , подземна я „прелесть" . Какі я сравнительн о щепки—монархі и Авгу - стовъ , завоевані я Цезар я и Александра , предпріяті е Аннибала , шествовані я Та - мерлан а или Наполеона . Да , в ъ точност и „н е от ъ мір а сего " и по протяженію , и по долговЬчности . „Азъ—смиренныі і раб ъ Божііі".. . „М ы кормил и овечек ъ из ъ рук ъ своихъ" , тот ъ — „вытащил ъ заноз у у медвЬдя" : какі е подвиги , разв Ь их ъ недостаточно , чтобы , схватив ъ по - смЬивающагос я всем у этом у Брун о — возвест и безпутнаг о циник а на костеръ ! Да , и слав а у нихъ , и власть , и без - жалостност ь мучит ь людеіі : „вс Ь знаме - нія пришестві я антихристова" , о коем ъ сами он и пишут ъ талантливы е трак -

322