Мир искусства. Том пятый. №№ 1–6. – 1901

таты , ещ, е болЪ е засоряющі е пыль ю глаза . И вот ъ отчего , ещ е разъ , я так ъ част о шепч у пр о себя : „и избав и нас ъ от ъ Лукаваго". . . „Въ воздух Ь антихристом ъ пах - не тъ " — вот ъ обще е чувств о христіан - скаг о міра , вовсе неизвЪстно е в ъ мір Ъ до- и внЪ-христіанскомъ . Христіанин ъ носит ъ в ъ себ Ъ и с ъ собо ю эт о чувство , и потому , куд а он ъ ни приходитъ , всюд у находит ъ „знамені я пришестві я анти - христова" . От ъ Ипполита , папыРимска - го, и до Стефан а Яворскаг о мал о кт о не был ъ занят ъ это ю те.мою . Откуд а она.' ' ВЪдь міръ , казалось-бы , уже побЪжденъ ^ пьяниц ы остаются , но н е такъ-ж е их ъ много , а главное—он и робки , себ я сты - дятс я и над ъ ним и ест ь присмотръ ; блудниц ы прячутс я по домам ъ терпи - мости , в ъ которых ъ уж е кака я там ъ власт ь и слава , и сила? ! Откуда-ж е чув - ство антихрист а властптельнаго.^ и с о страхомъ , чт о ему , вотъ-вот ъ еще мину - та — „ и вс е до конц а мір а подпадет ъ под ъ власть" . Чт о подпадетъ ? Ком у подпадетъ?. . Аскетизмъ—духовна я гордость , „пре - лест ь воображенія" , обольщенна я совЪсть . Мы вышл и из ъ кругооборотаміра,— и ста - ли над ъ міромъ ; „м ы — внЪ мір а и ег о законовъ , внЪ самаг о даж е главнаг о из ъ нихъ—рожденія ; мы даж е умираем ъ н е полно , как ъ друга я тварь , и останк и наш и ещ е живутъ , благоухаютъ , тво - рят ъ чудеса : ни смерти , ни рождені ю не подлежимъ" . Неулгел и н е сбылос ь древ - нее : „як о бози" ? Неужел и н е велик и эти черт ы страннаг о сходства ? Неуже - ли не объясняют ъ он Б этих ъ странных ъ неудачъв ъ христіанскомъмірЪ , которыіі , казалось-бы , так ъ понял ъ Бог а и не -

престанн о с ъ ужасом ъ твердитъ , чт о он ъ „в ъ руках ъ дьявола" . И вот ъ отчего , когд а я виж у старыі і кожаны й переплет ъ и смиренны я мЪд - ны я застежки , я прохож у мим о этоі і книги , наполненноі і высочайшим и со - зерцаніями , чудным ъ (без ъ преувеличе - нія) языкомъ , глубочайшим и открове - ніями . Единственна я в ъ мір Ъ психоло - г ія—тутъ . Но я прохож у мимо . Ниж е и ниж е наклоня ю голову , как ъ под ъ грозоіі , как ъ окол о грозы . Осторожн о пробираюс ь в ъ дЪтску ю — и начи - наю игр ы с ъ дЪтьми , ил и выхож у н а улицу— и начина ю разговор ъ с ъ пья - ницеіі . Когд а я вглядываюс ь в ъ лиц о пьяниц ы и вслушиваюс ь в ъ слов а пЪ - сенки : —т о я чувствую, чт о бЪс ъ до такоі і степен и далек ъ от ъ него , чт о и я ста - новлюс ь какъ-б ы застрахованным ъ от ъ бЬса . Гроз а прошла . Неб о лазурно . И в ъ голов у н е придет ъ надписат ь в ъ на - чалЪ заготовленноі і дест и писчеі І бу - маги : „Знамені я пришестві я Антихри - стова",—как ъ и отход я ко сну—знаешь , что настанет ъ сон ъ мирныіі , благоіі , и добры я золоты я сновидЬнія . А Навуходоносор ъ ничег о н е по - нялъ . Он ъ н е понял ъ велико й магіи , скрыто й в ъ хрпстіанствЪ , великнх ъ ^и і рг о ^и о в ъ немъ , лабиринтовъ , безвы - ходных ъ ,тупичковъ" , и, словомъ , то - го, чт о я условн о называ ю магіе ю на - шеі і вЬры , отдЪля я е е от ъ сторон ъ вЪ - ры , совершенн о освЪщенных ъ и до дн а прозрачныхъ , как ъ напр. , любов ь к ъ ближнем у и блаженств о мпротворцевъ . В. РозановЪ. Сударики , фонарики , Горят ъ с е бѣ, горятъ , Чт о видѣпи , чт о слышали , Про то н е говорятъ ,

323