Мир искусства. Том пятый. №№ 1–6. – 1901

Наполеон ъ н е „раздавилъ " Россіи : он ъ ею сам ъ был ъ раздавленъ , и вмЪ - стЪ с ъ тЪмъ , по выражені ю Пушкина , Онъ русском у народ у Высокі й жрѳбі й указалъ . Удар ъ Петр а разбудил ъ лиш ь тЪло , удар ъ Наполеоиа—душ у Россіи . И от - вЪтом ъ иа этот ъ страшны й удар ъ был о ие тольк о велико е всемірио-историче - ское дѢпствіе ДвЪнадцатаг о года , но и великое , всемірно-историческо е созерца - ніе—совремеииа я русска я литератур а от ъ Пушкин а до Л. Толстого . Не даромъ - же, имени о в ъ эт о время , то-есть , посл Ъ ДвЪнадцатаг о года , зародилас ь муз а Пушкина . И молодог о Пушкина , и Лер - монтова,—первыя , ещ е неясныя , отро - ческі я дум ы русско й поэзі и привлекал ъ образ ъ Наполеона . Этотъ-ж е самый і образ ъ сдЪлалс я средоточіем ъ и тЪх ъ двух ъ великих ъ произведеиій , которы я окоичательн о дал и русскоі і литератур Ъ всемірио е значеніе : Наполеонъ , как ъ историческііі , реаль - ныі і образ ъ в ъ „Воіін Ъ и МирЪ " Л. Тол - стого ; как ъ воплощені е нравственноі і идеи , как ъ предмет ъ психологическаг о изслЪдовані я об ъ отношені и геро я к ъ добр у и злу , — в ъ „Преступлені и и Наказаніи " Достоевскаго . На вопросъ , поставленныі і русском у народ у западно-европеііско ю культуро ю в ъ лиц Ъ Наполеона , Россі я отвЪтил а дважды : воііноі і ДвЪнадцатаг о года—в о всемірно-историческом ъ дЪііствіи , и „Вой - ноі і и Миромъ" , „Преступленіем ъ и На - казаиіемъ"—в о всеміри о - историческом ъ Глубоко е и вЪрно е дух у народ а чуть е указал о Л. Толстом у н а изобралгені е борьб ы Россі и с ъ Наполеономъ , как ъ н а саму ю велику ю задач у для современнаг о русскаг о художника . Трудност ь е я со - отвЪтствовал а е я величію , главным ъ созерцанш .

одног о из ъ других ъ народов ъ с ъ тако ю сило ю никогд а н е проявлявшеесл , кажу - щеес я стол ь н е реальнымъ , по своим ъ источникамъ , и однак о стол ь реальное , по своим ъ историческим ъ дЪйствіямъ , ожидаиі е русским ъ народом ъ Антихри - ста, ожидані е конц а міра , Второг о При - шествія ? Чт о значит ъ эт а напрялѵенная , какъ-б ы напуганна я чуткость , эт а вЪко - вЪчна я и ежеминутна я готовност ь н а борьб у со „звЪремъ , выходящим ъ из ъ бездны" , с ъ тЪмъ , кт о сказал ъ Христу : „Теб Ъ дам ъ власт ь над ъ всЪм и сим и царствам и и слав у ихъ , иб о ои а пре~ дан а лпіЪ, и я , ком у хочу , да ю ее" ? Есть-л и этотолько„тьм а непросвЪщенія" , признак ъ средневЪковог о варварства , из ъ котораг о и донын Ъ Россі я н е вы - шла , или-ж е нЪчт о большее , болЪ е тон - кое , сложное , загадочное , какая-т о ещ е младенческая , недодуманная , но уж е мо - гущественна я мысль , — первыя , фанта - стическі я тЪн и каіюго-т о чут ь брезжу - щаг о утра ? Во всяком ъ случаЪ , Наполеон у ока - зан а был а вЪ Россі и чрезмЪрна я честь, такая , како й и в ъ Европ Ъ емуникт о н е оказывалъ , этим ъ названіем ъ — „анти - христъ" . Но вмЪст Ъ с ъ тЪмъ , может ъ быть , именн о здЪсь-т о и почувствовал ъ русскі і і народ ъ какое-т о послЪдне е ве - личі е в ъ замыслах ъ того , кт о и Пуш - кин у н е даром ъ являлся , как ъ ...Посланник ъ Провидѣнія , Свершитѳл ь роково й безвгъстнаго велкнгя,— почувствовал ъ какую-т о неизбЪжну ю связ ь наполеоновскоі і всемірноі і монар - Х1И, „вседирнаг о единенія"—с ъ религіеи . Да , что-т о был о здЪс ь понято , угадан о Россіеі і в ъ этом ъ „судіасшедшемъ " ( „ГЕтре г еи г езі; іои , сотрі ёѣетепѣ Гои", — говорил ъ Дёкр э Мармону) , чег о и . в ъ Европ Ъ никт о н е понялъ . Какъ-будт о подслушан а сама я таііная , дерзкая , безум - ная мечт а его : „ ^ создавалЪ реліиію'-'-.