Мир искусства. Том пятый. №№ 1–6. – 1901

культурна я борьб а Восток а с ъ Западомъ , „произошл о столкновені е д в у х ъ величай - ших ъ идеі і из ъ всЪхъ , какі я когда-либ о существовал и н а землЪ" : п о преиму - ществ у — восточноі і , хот я и н а Заиад Ь проявлявшеііс я иде и „всемірнаг о едине - ні я в о Хр и с т Ь " ил и тольк о в ъ томъ , чт о донын Ъ людям ъ открылос ь в ъ лер- волА явлені п Христа , в ъ БогочеловЬкЪ — с ъ идееіі , п о преимуществ у западной , хот я опять-так и и н а Восток Ь проявляв - шейся , — идее й всемірнаг о единені я в ъ КесарЪ , в ъ ЧеловЬкобогЬ , в ъ томъ , чт о донын Ъ людям ъ открывалось , как ъ на - чало , противоположно е Хрис т у и послЪд - ні й неожиданныі і смысл ъ чего , может ъ быть , откроетс я тольк о в о второмЪ явле - ні и Христа . Да , велика я задач а предстоял а Л. Толстом у в ъ „Войн Ъ и МирЬ" , достой - на я таког о художника , как ъ онъ , — молш о сказат ь даже , чт о в ъ современноі і русскоі і литератур Ь н е был о большеі і задачи . Какъ-ж е он ъ исполни.д ъ ее ? И преж - де всего, как ъ исполнил ъ одн у из ъ ея половинъ ? Каков о у нег о одн о из ъ д в у х ъ г лавных ъ дЬйствующих ъ лиц ъ этоі і трагеді и — Наполеонъ ? „Быс тр о отворилис ь обЪ половинк и двери , вс е затихло , и из ъ кабинет а за - звучал и другі е твердые , рЪшительны е шаги : эт о был ъ Наполеонъ . Он ъ тольк о чт о окончил ъ своі і туалет ъ дл я верхо - воі і Ъзды . Он ъ был ъ в ъ синем ъ мундирЬ , раскрытом ъ над ъ бЬлым ъ жилетомъ , спускавшимс я н а круглыі і животъ , в ъ бЪлых ъ лосинахъ , обтягивавших ъ жир - ны я ляжк и коротких ъ ногъ , и в ъ бот - фортахъ . Короткі е волос а ег о очевидн о тольк о чт о был и причесаны , н о одн а пряд ь волос ъ спускалас ь книз у над ъ серединоі і широкаг о лба . БЬлая , гіухла я ше я ег о рЬзк о выступал а изъ-з а чернаг о воротник а мундира ; от ъ нег о пахл о оде -

образом ъ потому , чт о трудност ь эт а был а двопная., — требовал а 'взаимодЪй - стві я двух ъ равных ъ и иротивопололѵ - ных ъ силъ , из ъ которых ъ кажда я в ъ отдЬльност и встрЬчаетс я рЪдко , д в у х ъ направлені й философскаг о и художест - веннаг о созерцанія : предстояуі о изобра - зит ь ие тольк о океан ъ стихі и народноі і во все й шііротѢ ег о до послЬдних ъ го - ризонтовъ , ыо и саму ю уединенную , обособленну ю вершину , острі е человЬ - ческо й личности , сознані е и вол ю героя , во всеі і высотѢ их ъ д о послЬднеі і выс - шеі і точки , д о обожествленнаг о я, иб о в ъ изображаемоі і трагеді и был о дв а глав - ных ъ дЪі іствующих ъ лииа , дв а борю - щихс я противник а — Росс і я и Наполе - онъ . — И тольк о из ъ совершеннаг о со - зерцані я этих ъ обоих ъ дЪі іствующих ъ лиц ъ могл о проистекат ь совершенно е созерцані е самог о трагическаг о дЬі іствія ; тольк о по сил Ъ удар а можн о был о су - дит ь о сил Ь сопротивленія , по раздіах у молота , уж е занесеннаго , чтоб ы „раз - давит ь Р о с с і ю" ,— о твердост и камня , о которыі і страшныі і молот ъ разбилс я в ъ дребезги , п о величі ю Наполеона — о величі и Россіи . Одн о нельэ я был о по - нять , нельз я был о изобразит ь без ъ дру - гого . И вмЪст Ь с ъ тЬм ъ з а внЪшнею , реальною , историческо ю картино й был о скрыт о здЪс ь нЪчт о болЪ е глубокое , внутреннее , таі іное , таинственно е и все - так и в ъ высшеі і степен и реальное , есл и не дл я настоящаго , т о дл я будущаг о реальное : в ъ этоіі , повидимому , стол ь без - умноіі , фантастическоі і и однак о неиз - бЪжноі і мысл и Наполеон а о создані и новоі і религіи , о завершені и всемірноі і культур ы новым ъ религюзным ъ откро - веніемъ , „Алкораномъ" ,—с ъ одноі і сто - роны , в ъ легенд Ъ русскаг о народ а о На - полеонЬ-„АнтихристЪ" , — с ъ другоіі , сказялас ь н е тольк о стихі і іная , н о и

8