Мир искусства. Том пятый. №№ 1–6. – 1901

ЗдЬсь , впервые , власт ь и народ ъ идут ъ вмЬстЬ , и даж е в ъ нЬкоторых ъ случа - я х ъ власт ь идет ъ з а народомъ , мысл ь и вол я народ а становятс я верхов - ною властью . ЗдЪс ь произошл о нЬчто , с ъ наше й внутренне й русскоі і точк и зрЬнія , почт и невЬроятное , подобно е чуду : бездна , вырыта я преобразованіям и Петра , как ъ будт о н а мгновені е исчезла , и весь русскі і і народ ъ встал ъ как ъ один ъ человЪкъ . Какая-т о новая , ещ е темная , едва пробуждавшаяс я мысл ь и вол я рус - скаг о Востока встрЪтилас ь с ъ лучезарно - ясною , завершающеюс я мысль ю и воле й величаіішаг о из ъ героев ъ Запада , вос - кресител я древне-римскоі і идеи , из ъ ко - торой , по выражені ю Достоевскаго , „со - ставилас ь вс я циви.іизаці я европеі іскаг о человЪчества" , дл я которо й „одноі і он о и живетъ" . И эт а невидная , скрытая , как ъ молні я з а тучами , ио вмЬст Ь с ъ тЬмъ , как ъ молнія , в с ю Росс і ю пронизавша я мысл ь была : НалолеонЪ—АнтнхргісггіЬ\ эт а вол я была : возстат ь н а Антихриста , спаст и себ я от ъ безпощаднаг о вывод а западно-европелскоі ікультуры,—н е быт ь раздавленнымъ , как ъ мертво е тЬло , „дву - надесять ю языками" . Наполеонъ—Антихристъ . И патрі - арх ъ Никонъ , боровшіідс я с ъ царем ъ АлексЬемъ , подобн о римским ъ папамъ , изъ-з а мірскоі і власт и церкви , тоже, — Антихристъ . И Петр ъ I , которыіл , про - должа я дЬл о Московских ъ цареі і и со - знава я себ я „наслЪдником ъ древних ъ Кесарей" , присвоил ъ себ^Ь древне-рим - скііі тйтул ъ „Императора" , которыі і такъ-же , как ъ Бонапарте , по слЪдам ъ Александр а Великаг о стремилс я в ъ Ин - дію и могъ-б ы повторить , і ю повод у Духовна г о Регламента , слов а Наполеона : „посредством ъ свЬтскаг о я буд у управ - лят ь духовнымъ" ,—дл я самоі і чуткоі і , религіозноі і част и русскаг о народ а был ъ Антихристомъ . Чт о зн.ччит ъ это , н и у

ры я казалис ь другим ъ и ем у самом у „роковыми" . Зналъ-л и с ъ точиостью , достойно ю „великаг о реалиста" , — как ъ из ъ глубочайше й древности , под ъ сЬнь ю византійских ъ преданій , в ъ самодержаві и московских ъ великих ъ князе й и царе й подземн о росл а иде я всемірно й монархіи , , ,третьяг о русскаг о Рима " („Москв а ест ь треті й Римъ,—писал ъ ещ, е в ъ Х У І вЪкІ) Савва Спиридонъ,—четвертому-ж е Рим у не быт ь вовЪки" ) — идея , хот я менЬ е сознательная , но зат о болЬ е историче - ски-жизненная , болЬ е цЬпким и корням и уходяща я в ъ земл ю и потому , может ъ быть , болЬ е несокрушимая , чЬм ъ ег о собственна я идея ? Предчувствовалъ-л и он ъ также , чт о в ъ этом ъ небывалом ъ поединк Ь Восточ- наг о и Западнаг о Кесар я сужден о ему , Наполеону , стат ь лицом ъ к ъ лиц у н е тольк о с ъ императором ъ Александром ъ I , но и с ъ болЬ е таинственным ъ против - никомъ , — с ъ русским ъ народомъ ? Сколько-б ы н и говорил и нам ъ о голодЬ , снЬг а х ъ и морозахъ , как ъ един - ственной , будто-бы , причин Ь поражені я велико й арміи,—остаетс я открытым ъ во - просъ : была-л и и внутренне й причино й этог о поражені я толъко н е принята я в ъ разсчет ъ геніальным и полководцам и сти - хі я русско й природы , ил и такж е и стп- хіл русскаго духаі В о всяком ъ случаЬ , нам ъ слишком ъ хорош о извЪстно , чт о чЪмъ-т о существенным ъ войн а двЪнад - цатаг о год а отличаетс я от ъ в с Ь хъ преж - иих ъ русских ъ войнъ , чт о войн а эт а дЪй - ствительно , в ъ памят и и сознані и всего народ а — народная., — перво е и един - ственное , с о времен и Петр а Великаго , всемірно-историческо е русско е дЬйствіе . ВсЪ прежні я войны , от ъ Полтав ы до Суворовских ъ походовъ , был и болЪ е ил и менЬ е блестящими , разумным и илипро - извольным и дЪйствіям и верховноі і власти , котора я вел а з а собо й народъ ; тольк о