Мир искусства. Том пятый. №№ 1–6. – 1901

кюлотовъ , которы е осквернял и христіан - т о самое , чт б впослЬдстві и отвЪтил ъ на скія церкв и дл я того , чтоб ы доказат ь вопросъ , — как ъ понравилис ь ему „Ве - торжеств о Богин и Разума . чер а на хутор Ъ близ ь Диканьки" : Здравыі і смыслъ—добра я вещь , Су - — „Все лро пелравду налнсано.^ — ществуютъоднакообластичеловЪческаг о прошамкал ъ Смердяковъ , ухмыляясь" , духа, куд а можн о и даже должн о пу - „ТЪл о моег о прадЪдушк и сгнило , ча - скать здравы й смысл ъ тольк о для того , стиц а тЪл а ег о пошл а в ъ траву,—то-ж е чтоб ы он ъ здЪс ь подчищалъ , подбиралъ , нЪскольк о „ухмыляясь" , разсуждает ъ Л . отворял ъ и затворял ъ двери , словом ъ Толсто й о воскресені и мертвых ъ в ъ прислуживалъ , но отнюд ь не приказы - „Критик Ъ Догматическаг о Богословія". — валъ . Если-ж е слуг а вздумает ъ разыг - Трав у съЬл а корова , мальчик ъ крестьян - рыват ь рол ь господина , то неминуема я скі й выпил ъ эти частиц ы в ъ молокЪ , и кара заключаетс я в ъ томъ , чт о этот ъ эт и частиц ы стал и ег о тЪлом ъ и ег о новыі і баринъ , мЪщанин ъ в о дворян - тЪл о сгнило . Частиц ъ мног о недоста - ствЪ, становитс я смЬшным ъ и непри - нетъ , так ъ чт о посредством ъ частиц ъ стойнымъ , благодар я ужасно-лакеііском у сдЬлат ь этог о и Бог у никак ъ нельзя" . выражені ю лиц а Может ъ быть , тут ъ и ест ь остроумі е Когд а Смердяков у минул о лЪт ъ двЪ - „здраваг о смысла" . Но зачЪм ъ это ? Чт б надцать , ег о стал и учит ь Священно й с ъ этим ъ дЪлат ь вЪрующем у и не вЪ - Исторіи . „Н о дЬл о кончилос ь тотчасъ - рующему . Как ъ с ъ этим ъ спорит ь или же ничЪмъ . Какъ-т о однажды , всего как ъ согласиться ? Не все-л и равно , до - тольк о н а втором ъ или н а третьем ъ казательн о эт о или н е доказательно ? урокЪ , мальчик ъ вдруг ъ усмЪхнулся . Главное,—чт о это так ъ ужасн о плоско , — „Чт о ты ? — спросил ъ Григорі й „ужасн о просто , гадко" , чт о эт о напо - (старыі і слуга , учител ь Смердякова) , минает ъ смердяковско е — „пр о неправд у грозн о выглядыва я н а нег о из ъ под ъ вс е написано" . очковъ . В ъ религіозном ъ опошлені и идт и — „Ничего-съ . СвЬт ъ создал ъ Го с - дальш е некуда , и есл и кажется , чт о в ъ подь в ъ первы й день , а солнце , лун у нехудожественных ъ частях ъ „Воскресе - и звЪзд ы на четвертыі і день . Откуда-ж е нія" , Л . Толстоі і пошел ъ дальше , т о свЪтъ-т о сіял ъ в ъ первыі і день ? эт о тольк о потому , чт о здЬс ь отвлечен - „Григоріі і остолбенЬлъ . Мальчик ъ ны я христіанскі я умствовані я старц а насмЪшлив о глядЪл ъ н а учителя . Даж е Аким а особенн о выдЬляютс я на живом ъ был о во взгляд Ъ ег о что-т о высокомЬр - стихіііном ъ творчествЬ , которо е напо - ное . Григоріі і не выдержалъ . „А вот ъ минает ъ прежняг о великаг о художник а откуда! " крикнул ъ он ъ и неистов о уда - Л . Толстого , таііновидц а плоти , без - рил ъ ученик а по щекЪ" . смертнаг о язычника , дядю Ерошку . ЗдЪс ь „Вот ъ славна я пощечина!"—согласи - опять-так и уж е не в ъ отвлеченном ъ со - лись-бы , есл и н е Вольтер ъ и Руссо, зерцаніи , а рядом ъ с ъ живым и людьми , то болЬ е тонкі е и вЬжливы е скептики , сред и живог о трагическаг о дЪіістві я про - как ъ Эразмъ , Монтан ь и Гоббесъ . ходит ъ перед ъ нами цЬла я верениц а та - Смердяков ъ однак о вынес ъ пощечи - ких ъ даже не мертвецовъ , не привидЪ - ну, не возразив ъ ни слова ; по всеіі вЪ- ній , а усовершенствованных ъ человЪче - роятности , чувству я себ я страдаль - ских ъ автоматовъ , машин ъ христіан - цем ъ за свобод у разума , подумал ъ он ъ скоі і любви , как ъ фабричны й Маркел ъ

307