Мир искусства. Том пятый. №№ 1–6. – 1901

Обрядъ , как ъ прозрачно-стыдливы й но - ствЬ", чтоб ы увидЪть , до како й степен и кровъ , и обозначаетъ , и покрывает ъ православна я церков ь и дл я нег о был нагот у слишком ъ священнаго , слишком ъ матерью . Пуст ь он ъ думает ъ теперь страшнаг о въ „духовном ъ тЬлЪ", — въ чт о он а умерла . Неужел и эт о дает ъ таинствах ъ религіи . ем у прав о кощунствовать , — обнажат У машин ы нЬт ъ ни живоі і души , мертво е тЬл о матер и и ругатьс я над ни живог о тЬла , никако й тайны ; въ ея нимъ ? Зт о стыдно , страшно , этог стальных ъ ил и мЬдных ъ членах ъ вс е нельз я вынести . Мы достаточн о любим наружу , вс е ясно , полезно , безстыдн о и ег о и благоговЬем ъ перед ъ нимъ , что голо . У машинноі і религі и Л . Толстог о бы сказат ь вслухъ , что эт о самы я по нЬт ъ живоі і души , живог о стыдящагос я зорны я страниц ы русско й литературы тЬла, и потом у он а не требует ъ ника - А главное , эт о безполезно , потом ких ъ покрововъ , никаких ъ обрядовъ, — чт о слишком ъ старо . Неужел и в ъ на она совершенн о голая , безплотна я и стояще е врем я даж е невЬрующі е гимна бездушная . зист ы согласились-б ы стат ь на таку ю Обряд ы всякоі і религіи—эт о тЬступе - откровенн о не научную , не историче ни, по которым ъ милліон ы имилліоны , скую , въ дух Ь XVIII вЪка, вольтеріан - вЪка и вЪка восходил и къ Богу ; пуст ь ску ю точк у зрЬнія , как ъ та , с ъ кото древні я ступен и обрушились , заглохли , роі і Л . Толстоііобъясняет ъ происхожде заросл и сорным и травами , такъ-чт о ні е всЬх ъ вообщ е религіі і одним ъ „гру тепер ь уж е я не мог у по ним ъ восхо - бым ъ обманомъ" , „мошенническоі і іюд дить ; я все-так и их ъ чту , я плач у над ъ тасовкой" , „шарлатанством ъ жрецовъ? ними , я их ъ цЬлую , как ъ самы я свя - Неужел и посл Ъ Тюбингенскоі і Школ ы тыя воспоминанія , как ъ мертво е и одна - могло-б ы прельстит ь самых ъ желторо ко вс е ещ е дл я мен я живое , потом у что тых ъ птенцовъ-матеріалистов ъ остроу слишком ъ родное , тЬло . Пуст ь мат ь міе , вс я сол ь котораг о заключаетс я в моя умерла ; но и мертво е тЬл о ея дл я томъ , чтоб ы вмЬст о слов а крестит ь упо меня не менЬе , а может ъ быт ь даж е треблят ь слов о „купать" , вмЬст о прича именн о в ъ минут у послЪдняг о цЬлова - щаться , „съЪст ь съ ложечк и хлЪб а съ ви нія ещ е болЪ е свято , чЬм ъ живое . номъ",„ужинать",итомуподобное.Когд Вовс е не над о быт ь вЬрующимъ , не Л . Толстоі і (в ъ ,,ИсповЬди" , „Царстві и над о понимат ь таинственноі і символи - Божіемъ" , „Догматическом ъ Богосло ческо й музык и обрядовъ , над о тольк о віи" , ивъизданныхъзаграницеючастях ъ имЬт ь уважені е к ъ самым ъ дорогим ъ „Воскресенія" ) называет ъ икон ы „безо воспоминаніям ъ своег о дЪтства , своег о бразным и идолами" , возмущаетс я непо народа , да наконец ъ и всег о человЬче - нятность ю слов а „дорѵносима " въ Хе ства, к ъ этим ъ древним ъ ступенямъ , рувимскоіі,спрашиваетъ : ,,в ъ чемъразни ведущим ъ к ъ Богу—дл я того , что-бы ц а межд у чувашемъ , мажущим ъ сметаноі почувствовать , чт о въ издЪвательствах ъ своег о бог а и православнымъ , съЪдаю Л. Толстог о над ъ христіанским и таин - щим ъ кусочек ъ своег о Бога?" (Догм . ствам и и обрядам и ест ь нЬчт о возму - Бог . стр . 317} —то вЬдь эт о напоминает ъ тительное . ВЬдь стоит ъ прочест ь луч - с ъ одно й сторон ы барску ю брезгли шія страниц ы Л . Толстого , описані е вост ь наших ъ крЬпостных ъ времен ъ къ похорон ъ матери , говЬнія , исповЬди , вЬрЬ „подлаг о народа" , а с ъ другой — причащенія , в ъ „ДЪтств Ь и Отроче - дикія , революціонны я звЬрств а санъ -

305