Мир искусства. Том пятый. №№ 1–6. – 1901

нія , пребывайт е под ъ кровле й свое й ил и со - бирайтес ь под ъ кровле й иной , ил ь бѣгит е всяко й кровли, — лиш ь идит е къ вашему свѣту, и будет ъ онъ—общі й свѣтъ. Тольк о не кля - нит е чуждых ъ братьев ъ своихъ : и в ъ них ъ ест ь жажд а святог о духа , особенна я жажд а своя . И я радъ , чт о ест ь уж ъ &ти щѣты, эт,и достиженія . Но я жажд у ещ е и иныхъ : до - стиягені й разу.ма , достижені й вѣры, достиже - ній жизни . В ъ сборник ѣ нѣтъ двух ъ близ - ких ъ нам ъ и цѣнных ъ именъ : Мережковскаг о и Минскаго . Быть можетъ , это случайность , но знаменательная . В ъ них ъ уже—достиже - нія на иных ъ путяхъ , не тольк о в ъ цвѣтахъ красоты . Д а и в ъ сборникѣ , меж ъ лепестковъ , ест ь листочк и иные.. . Замѣтки Розанова , пись - ма Вл . Соловьева , гд ѣ сквозит ъ алчущіймы - слитель , нѣскольк о брошенных ъ сужденійв ъ статьях ъ Коневскаго , Брюсова,—вот ъ дошед - ші я сюд а трепетані я достижені й разума . „За - писки " кн . Урусова , письм а Пушкина , Тют - чева , Фета , Соловьева,—дорогі е отзвук и иной , родной , жизненно й работы . Чеховъ , Бунинъ , Криницкій—художественно е отображені е дру - гих ъ уголков ъ той-ж е жизни . И так ъ от ъ цвѣтовъ наш а мыс:п > невольн о идет ъ к ъ ли - стьямъ , къ корнямъ , к ъ плодамъ , от ъ свѣт- лой весн ы кътрудовом у лѣту и плодоносно й осени . Славн о цвѣтет ъ красота.. . но одна кра - сота — не кроетъ-л и он а безобразія ? Худолі - ник ъ К . Сомовъ , мастерск и воскрешающі й прошлую , вѣкъ назад ъ умершу ю красоту , об- вилъ своим ъ узором ъ и „Сѣверные Цвѣты"... Займем ъ ег о тонкое , любовно е жало , чтоб ы вос - кресит ь не прошло е только , а большее.. . Яковъ дрлихъ. В. В. Розановъ. Изъ міра неяснагои нерѣ- шеинаго. Спб. 1901. Цѣна 1 р. 25 коп. Нерѣшительном у и колеблющемус я за - главію сборника , на первы й взглядъ , точн о противорѣчит ъ тон ъ статей , ег о составляю - щихъ , очен ь рѣшительны й и рѣзкій. Но это потому , что противоположно е мнѣні е о пред - метѣ, занимающем ъ почтеннаг о автора , слиш -

комъ широк о распространено , слишком ъ до - вѣрчиво воспринимаетс я многими ; это потому , что , „когд а пожаръ , то над о кричать , а не разговаривать" , как ъ выражаетс я В . В . Ро - зановъ . И потом ъ указанна я рѣзкост ь тон а вполнѣ оправдывается , есл и обратим ъ внима - ніе на тѣ грубо-рѣзкі я нападки , которы я выз- вали стать и Розанов а о бракѣ. Довольн о при - вести , в ъ образчик ъ это й своеобразно й кри - тпки , таку ю строчку , полученну ю автором ъ послѣ одно й из ъ своих ъ „брачныхъ " статей : „Под ъ гнетом ъ дух а любодѣяні я написан ы ваши послѣдні я статьи" . Совсѣмъ Аѳонскі е звуки , хот я писан ы тольк о свѣтскимъ Аѳон- цемъ , из ъ тѣхъ, каких ъ так ъ мног о распло - дилос ь у нас ъ в ъ послѣдне е время.. . Въ противовѣс ъ подобным ъ „аскетам ъ без ъ пострига " В . В . Розанов ъ развивает ъ в ъ сво - их ъ горячо-написанных ъ статьях ъ ту основ - ную мысль , чт о „простот а кровнаг о союза , его смиренны я формы—поражают ъ такъ-же , какъ неистощимост ь льющагос я из ъ нег о под - вига. Тогд а мы останавливаемс я перед ъ узлом ъ его : „тут ъ завит а Божі я тайна! " Оттог о вс е особенн о и исключительн о свѣтло здѣсь, что именн о „в ъ кровяхъ , в ъ кровях ъ рожденія" , какъ написал ъ Іезекіиль , Бог ъ и беретъче - ловѣка, приближаетс я к ъ нему , ег о к ъ себ ѣ приближаетъ" . Въ этих ъ указаніяхъ , мн ѣ кажется , несо - мнѣнна я заслуг а В . В . Розанова , в ъ указа - ніяхъ , чт о не вс е в ъ общепринятых ъ воззрѣ- ніях ъ на брак ъ и брачны я отношенія—под - линно е христіанство , и мног о тут ъ тольк о монашескаго , Византійскаго , сухо-аскетиче - скаго . Автор ъ приводитъ , напримѣръ , слов а монаха-же , но не односторонняго , извѣстнаг о путешественник а по Востоку , епископ а Пор - фирі я Успенскаго : „Достойн о вниманія , чт о аѳонскі е отшельники , непускающі е женщин ъ на св . Гор у свою , .тіюбил и изображат ь в ъ сво - ихъ церквах ъ семейны я добродѣтел и и заня - тія.. . Эти картин ы и икон ы внушил и мн ѣ мысль дат ь ново е направлені е церковно й жи - вописи , так ъ чтоб ы он а был а семейна я и общественная , а не монашеска я только" . Может ъ быть , потом у и написал ъ так ъ преосв . Порфирій , чт о мног о наблюдал ъ и

2 8 4