Мир искусства. Том пятый. №№ 1–6. – 1901

сил ъ ег о в ъ первы и раз ъ къ ногам ъ Сони и потом ъ сред и площад и на гряз - ную землю ; а есл и эт о такъ , то над о ду - мать , что , подобн о всЬм ъ остальным ъ припадкамъ , и этот ъ пройдет ъ без ъ слЪ - да дл я ег о сознанія., чт б больно й опом - нится , забудет ъ все , что с ъ иим ъ был о и снов а скажетъ , как ъ уже стольк о раз ъ говорилъ : „совЪст ь моя спокойна,—ме - нЪе чЪм ъ когда-либ о я понимаю ' мои преступленія" . Или-ж е покаяні е это уж е дЪііствительно—послЪднее , окончатель - ное и безповоротное . В ъ таком ъ случа Ъ произошл о именн о то , чтб Раскольни - ковъ и сам ъ давн о предвидЪлъ , тогд а еще , как ъ шел ъ каятьс я и спрашивал ъ себя : „ А любопытно , неужел и в ъ эти будущі я пятнадцать-двадцат ь лЪт ъ так ъ уже смиритс я душ а моя , что я с ъ бла - гоговЪніем ъ буд у хныкат ь перед ъ людь - ми, называ я себ я ко всяком у слов у раз - боііникомъ ? Да^ именно , именно ! Дл я этого-т о они и ссылают ъ меня теперь , этого-т о имъ и надобно".—„Он ъ глу - бок о задумалс я о томъ : какимъ-ж е эт о процессом ъ молѵстъ так ъ произоііти , что онъ , наконецъ , перед ъ всЪм и ими уж е без ъ разсужденіі і смирится , убЪжденіем ъ смирится!—„ А что-жъ , почему-ж е и нЪтъ ? Конечно , так ъ и должн о быть . РазвЪ двадцат ь лЪт ъ безпрерывнаг о гнет а не добьют ъ окончательно ? Вод а камен ь то - читъ . И зачЪмъ , зачЪм ъ жит ь посл Ъ это - го, зачЪм ъ я ид у теперь , когд а саліЬ знігю., ъто все этю будеггіЬ нменно такЪ., какЪ ло книгд., а не инаге'-''. В ъ эпилог Ъ „Преступлені я и Наказанія' ' вс е дЪйстви - тельн о и совершаетс я „именн о такъ , какъ по книгЪ",—вод а проточил а камень ; внЪшніі і гнет ъ раздавилъ-так и его , и онъ „смирилс я без ъ разсужденііі" . Но этот ъ смирившіііся , плачущіі і или , по собствен - ному выраженію , „хныкающііі" , „воскре - сающііі " Раскольниковъ—н е живоі і чело - вЪ» къ, а гольк о тЪн ь живого—живо и

мертвецъ . Тот ъ прежнііі , настоящіі і и будущій , проклинающі и люде и и Бо г а — все-так и ближ е къ живым ъ людямъ , къ живом у Богу , чЪмъ этот ъ успокоенныіі , какъ будт о даж е слишком ъ успокоен - ный, „покоііныіі " раб ъ Вожіі і Родіонъ . Кажется , один ъ из ъ боровшихс я в ъ немъ двоііников ъ окончательн о убил ъ другого , „дрожаща я тварь " убил а „вла- стелина" ; но есл и умер ъ один ъ из ъ двух ъ сросшихс я близнецовъ , то и дру - гоі і должен ъ умереть : и въ самом ъ ^лѣ мы уж е видЪли , как ъ по срощені ю этих ъ близнецов ъ передаетс я холод ъ смерти ^ блЪдност ь смерт и от ъ одног о къ дру - гому . „Въ их ъ больных ъ и блЪдных ъ ли - цах ъ (Сон и и Раскольникова ) сіял а зар я обновленнаг о будущаг о полнаг о воскре- сенгя в ъ нову ю жизнь . Их ъ воскресила любовь.. . Он ъ воскресЬ и онъ знал ъ эт о всЪмъ обновленным ъ существом ъ сво - имъ".—„Воскресъ , воскресъ , обновился " упорн о и какъ-т о уныл о повторяет ъ Достоевскііі , точн о и сам ъ себЪ не осо - бенн о вЪритъ . „ВмЪст о діалектики—замЪчает ъ он ъ —наступил а жизнь" . Но опять—„такъ-ли , такъ-л и вс е это? " Не наоборотъ-ли ? Не наступила-л и вмЪ - сто жизн и діалектика , нехлюдовская,ле - винская , толстовская , отвлеченно-христі - анская , буддіііска я діалектика?—Как ъ ма - ло свобод ы ирадост и в ъ этом ъ воскресе - ніи. ВЪд ь ему , пожалуіі , и дЪлать-т о ни - чег о не оставалось , как ъ умират ь под ъ палко ю или воскресат ь из ъ под ъ палки . Не лучше-ли , не чище-л и было-б ы от - кровенн о умереть , чЪм ъ так ъ сомни - тельн о воскресать ? „Вокресъ"—шепчут ъ уста , а в ъ безкровном ъ лицЪ , в ъ по - тухших ъ глазах ъ вс е тотъ-ж е вопросъ : „И зачЬмъ , зачЪм ъ жить , когд а сам ъ знаю , что вс е будет ъ именн о такъ , как ъ по книгЪ",—как ъ по нравоучительноі і

265