Мир искусства. Том пятый. №№ 1–6. – 1901

Страшна я свобода . Можетъ-л и че - В ъ самом ъ дЬлЬ,—чт о Раскольни ловЬкъ ее вынести ? „ЧеловЪк у эт о не - ков ъ не „вошь" , по крайне й мЬр Ь н возможно , но Бог у вс е возможно'' . Рас - тольк о „вошь" , что он ъ до нЬкоторо й мЬ кольниковъ , забывші й о БогЬ, объ - р ы „властелинъ",—эт о вЪд ь слишком ъ ясняет ъ своі і ужас ъ перед ъ это ю сво - явн о даж е дл я толстокожаг о Порфирія бодо ю не обще ю неизбЬжно ю слабость ю ,, я вЪд ь вас ъ з а ког о почитаю ? З а св людеі і без ъ Бога , а тольк о свое ю соб - того , з а мученика , которыі і ещ, е не н ственно ю случаііно ю слабостью , „ло - шел ъ своег о Бога . Наіідите-ж е Е г о ,— шлостью'-'-: „ я и перваг о шага н е вы - станьт е солнцемЪ дл я людеіі".—„Мн Ь держалъ , потом у чт о я—подлецъ ! Вот ъ вдруг ъ ясно , как ъ солнце представи въ чем ъ вс е дЬло ! лось",—говорит ъ сам ъ Раскольниковъ, — — „Чорт ъ мен я тогд а потащилъ , а „ у мен я тогд а одн а мысл ь выдумалась уж ъ посл Ъ тог о мнЪ объяснилъ , чт о котору ю никт о и никогд а ещ е до мен не имЪл ъ я прав а туд а ходить , потом у н е выдумывалъ" . И эт о не самомнЪніе что я такая-ж е вошь , как ъ и всЬ" . скорЪ е наоборотъ : он ъ пок а и сам ъ н ЗамЪчательн о однако , чт о не тольк о видит ъ все й яовизны,всег о „солнечнаго „послЬ" , но и до того.^ без ъ объясне - блеск а своеі і мысли ; тольк о мы тепер ь ніі і „чорта" , он ъ вс е эт о уж е заранЪ е е е вполн Ъ увидЪли : велико е философ знал ъ и предвидЪлъ : ско е и религіозно е возрожденіе , которо — „ И неужел и ты думаешь , Соня , н а наших ъ глазах ъ едв а начинается что я не зналъ , напримЪръ , хот ь того , послЪдствіі і котораг о нам ъ пок а невоз что есл и уж ъ начал ъ я себ я спраши - можн о предвидЪть , возрожденіе , каж вать и допрашивать , имЬю-л ь я прав о щеес я противохристіанскимъ , на самом ъ власть имЪть?—то , стал о быть , не имЪю дЪл Ъ выходяще е из ъ послЬдних ъ н прав а власть имЬть . Или , чт о есл и за - проявленных ъ глубин ъ христіанства даю вопросъ : вошь-л и человЪкъ ? то , (иб о без ъ Христ а не было-б ы и Анти стал о быть , уж ь не вош ь человЬк ъ для христа) , вс е эт о возрождені е предска меня,^ а вош ь дл я того , ком у этог о и зано , как ъ плод ъ сЪменемъ , мысль ю въ голов у не заходитъ , и кт о прям о Раскольникова , дЪііствительн о д о гені без ъ вопросов ъ идетъ.. . Уж ъ есл и я альност и новою , дЪііствительн о „как& стольк о днеі і промучился , пошелъ-ли-б ы солнце'"'- озаряюще ю и „никогд а ни - Наполеон ъ ил и нЪтъ?—так ъ вЬдь уж ъ кому " до него , с ъ такоі і степень ю ясн о чувствовалъ , что я не Наполеонъ.. . ясности , не являвшеюся . Не очертила-л — „Потому-тояокончательновошь, — эт а мысл ь вес ь горизонт ъ современноі прибавил ъ онъ , скрежещ а зубами,—по - европеідскоі і мысл и от ъ проповЪдников ъ тому , чт о самъ-т о я , может ъ быть , ещ е личнаг о начал а реальнЬіішим ъ „дЪіі сквернЪ е и гаже , чЪм ъ убита я вош ь и за - ствіемъ",—анархистовъ , до проповЪдни ранЪ е лредъуст^овалЬ.^ чт о скаж у себЪ эт о к а этого-ж е начал а в ъ отвлеченнЪіішем ъ уже лослВ того , как ъ убью ! Д а разв Ъ съ созерцаніи—Ибсена , от ъ Чорт а Иван а этаким ъ ужасом ъ чт о нибуд ь может ъ Карамазов а до „Антихриста " Н ИТЧСІ сравниться ! О , пошлость ! О , подлость"!. . Да , въ созерцангн —„властелинъ", в ъ Въ этих ъ самообличеніяхъ , несмо - дѢнст^ін Раскольниковъ , пожалуіі , ив ъ тря на их ъ слишком ъ явное , болЪзнен - самом ъ дЪл Ъ тольк о „дрожаща я тварь" ное преувеличеніе , ест ь и дол я глубо - Он ъ прост о не создан ъ дл я дЪііствія коі і правды . таков а ег о природа , как ъ природ а ле

258