Мир искусства. Том пятый. №№ 1–6. – 1901

холода''- . А сред и шумных ъ групп ъ н а диванах ъ лежал и ником у не - вЬдомы е .люди—тяжел о больные , обык - новенн о прикованны е к ъ постел и и те - пер ь впервы е вынесенны е в ъ общі е залы . Н а каждом ъ лиц Ь особым и чер - тами был а написан а т а же близка я смерть . Ми Ь запоміпілис ь два лица . Одно—юноши , известков о блЬдное , с ъ горящим и гла - зами , с ъ губами , окрашенным и кровью , котора я у нег о шл а горломъ , — лиц о вампира . Друго е лиц о молодоі і жен - щины , нЬжно е и неимовЪрн о худое , со - стояще е из ъ огромных ъ глаз ъ и покор - ноі і улыбки , прекрасно е то ю красотою , котора я являетс я самым ъ зловЬщпм ъ из ъ стигматов ъ чахотки . Должн о быть , я пристальн о глядЬл ъ н а нее , потом у чт о и о^і а остановил а н а мнЪ сво и глаз а п слегк а привЪтствовал а свое й про - щальноі і улыбкоіі . И в ъ этом ъ мимо - .детном ъ взор Ь двЪ душ и повЪдал и одн а другоі і длинну ю повЬст ь страданііі , взаимнаг о сочувстві я и неизрЪченно й иадежды . Когд а мы с ъ Владиміром ъ Иванови - чем ъ вернулис ь к ъ своим ъ вещам ъ в ъ темном ъ угл у библіотеки , окна , выхо - дящі я в ъ садъ , уж е был и окрашен ы лег - ким ъ голубоватым ъ свЪтомъ , а направо , иад ъ лЪсистым ъ холмомъ , горЪл а утрен - няя звЪзда . Возобновил ъ разговор ъ Вла - димір ъ Ивановичъ . — Н е люг у вам ъ передать , — произ - нес ъ он ъ восторженным ъ шопотомъ, — как ъ от ъ ваших ъ слов ъ у мен я радостп о на душЪ . Я всегд а думалъ , чт о с ъ поте - рею вЪр ы вс е потерян о и нам ъ остаетс я тольк о лЪзт ь в ъ могильну ю яму , соблю - дап хороші я манеры . А тепер ь я опят ь начина ю надЬяться . Помню , чт о я отвЪтил ъ ем у такж е восторженн о и волнуясь , потом у чт о впервы е высказывал ъ вслух ъ своюмысль : — Ничто , ничт о н е потерян о нами . этих ъ

ни красот а легенды , ни радост ь молит - . вы , н и даж е послЬдня я надежда . Нужн о тольк о безбоязненн о искат ь истин ы своеі і природы . ВЪдь безсознательн о в ъ на - шем ъ существ Ъ и разумъ , и мистиче - ско е чувств о соединен ы и примирены . Почем у же он и н е могут ъ быт ь примч - рен ы и в ъ сознаніи ? В ъ угод у ком у от - сЬч ь част ь своеі ідуш и п бросмт ь е е в ъ пустоту ? Неужел и в ъ угод у нЪсколь - ким ъ профессорам ъ химі и и физіоуіогіи , которы е превратятс я в ъ прах ъ раньше , чЪм ъ горящіі і в ъ душЪ мистическіі і свЪт ъ сдЬлает ъ хот ь одн о колебаніе . Пут ь к ъ мистическоі і истк:і Ъ тотъ-же , чт о и ко всякоі і другоіі : от ъ извЬстнаг о к ъ ненз - вЪстному . Научно е знані е мір а возникл о лиш ь тогда , когд а человЪк ъ от ъ сущно - ст и веще й вернулс я к ъ се&Ъ, к ъ тому , чт б ем у извЬстн о о вещахъ . Казалось , что , поступа я такъ , он ъ ограничил ъ се - 6я маленьким ъ личным ъ опытомъ , н а самом ъ же дЪл Ъ он ъ нашел ъ пут ь к ъ сердц у природы . ВЬдь как ъ б ы далек о мы ни отправлялись , начат ь дорог у не - обходим о с ъ тог о мЬста , гдЪ стоят ъ на - ши ноги . Есл и же мы , не сдЪлав ъ пути , тольк о мыслеин о перенесемс я в ъ конеч - ныі і пунктъ , т о рискуем ъ увидЬт ь не то , чт о есть , а то , чт о хотим ъ видЬть , н е ино е новое , а воспоминані е о былом ъ старомъ . Т о же само е приходитс я совер - шат ь в ъ област и богопознанія . М ы н е в ъ силах ъ постигнут ь Бога , Ег о вЬч - ност ь и единство , н о мы можем ъ про - слЬдить , как ъ иде я Божеств а возникает ъ в ъ нашем ъ условном ъ ограниченном ъ духЪ . Как ъ волхв ы в ъ пустынЪ , мы , слЪ - ду я з а звЪздо ю мысли , можем ъ отыскат ь вертеп ъ и ясли , гдЪ рождаетс я Бо г ъ . Он а приведет ъ нас ъ к ъ нашем у же вну - треннем у опыту . Начина я такъ , мы наіі - дем ъ пут ь к ъ сердц у Бог а . Но я знаю , чт о этим и словам и задЪ - ваю одн о из ъ главнЬі іших ъ возраженііі ,

83