Мир искусства. Том пятый. №№ 1–6. – 1901

полнил о мо ю и ег о жизнь . В ъ друго е врем я я н а тако й вопросъ , вЬроятно , отвЪтилъ - бы уклончиво , н о в ъ тот ъ не - обычны й часъ , сред и непривычно й о6 - становк и душ а мо я был а открыта , и я не постыдилс я быт ь искренним ъ и н е побоялся , чт о мо я искренност ь будет ъ непонята . — Чувств о вЪры , отвЪтил ъ я , поте - рян о мно ю такъ-же , как ъ и вами , как ъ большинством ъ современных ъ нам ъ лю - дей , н о Бо г а я исповЪду ю и , по мЪр Ъ силъ , любл ю ег о и молюс ь Ему . Владимір ъ Иванович ъ долг о глядЪл ъ на мен я с ъ удивленіем ъ и наконеи ъ какъ-б ы прокричал ъ своим ъ шопотомъ : — Разв Ъ можн о исповЪдыват ь Бо г а , в ъ котораг о н е вЪришь ? — Да , отвЪтил ъ я , настал о время , когд а сво е отношені е к ъ Б о г у нужн о строит ь н е н а вЪрЪ , а н а друго.мъ , бо - лЪе глубоком ъ основаніи , — н а увЪрен - ности . Н о знаете-л и вы , чт о ваш ъ во - прос ъ один ъ из ъ тЪхъ , одн а постанов - ка которых ъ уж е велика я побЪд а духа ? ДЪл о в ъ томъ , чт о человЪчеств о подо - шл о к ъ чертЪ , гдЪ вЪр а с ъ роковоі і не - избЪжность ю превращаетс я в ъ безвЪріе , и будуще е религі и зависит ъ от ъ того , как ъ будет ъ рЪшен ъ поставленны й вам и вопросъ . — В ы н е думаете , чт о вЪр а может ъ ожить , воскреснуть ? спросил ъ он ъ опять . — НЪтъ , сказал ъ я , мы имЪем ъ дЪл о с ъ причиноі і н е случаііноіі , а постоян - ноі і и неустранимой . ОтдЪльны е случа и обмирані я вЪры , как ъ исключенія,был и извЪстн ы давно , н о вот ъ уж е болЪ е ста лЪтъ , как ъ безвЪрі е становитс я нор - моі і сознанія , так ъ чт о нельз я назват ь ни одног о крупнаг о явлені я в ъ духов - ной жизн и людей , которо е н е было-б ы внутренн о связан о с ъ убыль ю вЪры . Все новое , свое , чЪм ъ жил ъ девятнад - цаты й вЪкъ , в ъ политик Ъ — демокра -

тизм ъ разных ъ оттЪнковъ , в ъ област и мысли—критическа я философія , позити - визмъ , утилитаризмъ , в ъ наукЪ—уче - ні е о подборЪ , об ъ эволюціи,—вс е это — разнообразны я явленія , из ъ которых ъ каждо е имЪл о скрыто ю ось ю вращені я чувств о невЪрія . Н е отдЪльна я какая - либ о наука , н о вс я атмосфер а нашег о Знані я стал а п о отношені ю к ъ чувств у вЪр ы гасительным ъ азотомъ , и стоит ъ дЪтскоі і душ Ъ погрузитьс я в ъ этот ъ азотъ , чтоб ы огон ь вЪр ы в ъ не й погасъ . Иб о межд у всеі і нашеіі , основанноі і н а наукЪ , культуроі і и чувством ъ вЪр ы су - ществует ъ незаполнима я бездна : наук а покоитс я н а увЪренности , чт о связ ь меж - ду причинам и и слЪдствіям и н и в ъ од - ном ъ звен Ъ несокрушим а и закон ы при - род ы ]іеизмЪнны , вЪра -ЛхС ест ь н е толь - ко допущеніе , н о ожидані е вмЪшатель - ства в ъ закон ы природ ы с о сторон ы высшеі і сил ы и нарушені я е ю причин - ноі і связ и явленііі . З т о т ъ разрыв ъ межд у разумом ъ и чувством ъ вЪры , уж е доста - точн о глубокі і і , критическа я философі я еще расширила , углубила , довел а д о сердцевин ы души , доказавъ , чт о закон ъ причинност и н е одн а из ъ истинъ , до - бытых ъ разсудкомъ , а услові е всякоі і возможноі і истины . Какъ-ж е быть ? Уж ъ не принести-л и в ъ жертв у разум ъ рад и вЪры ? Н е повЪрить-л и в ъ абсурдное ? Но тогд а пришлось-б ы вернутьс я к ъ поклонені ю идоламъ , как ъ ещ е болЪ е абсурдному . НЪтъ , поклонятьс я можн о тольк о Богу , котораг о почитаеш ь Богом ъ истиннымъ , приговоры-ж е об ъ истин - ном ъ и ложном ъ произносит ъ разумъ . — Та к ъ чтопримирені е невозможно ? произнес ъ моі і собесЪдник ъ какъ-б ы про себя . — Судит е сами , возможно-л и пере - кинут ь какоіі-либ о мост ъ через ъ эт у бездну . ВЪр а в ъ течені е тысячелЪтіі і убЪ - ждал а человЪка , что , вооруженныі і е я

78