Мир искусства. Том пятый. №№ 1–6. – 1901

—Антихристъ" . З т о в ъ нЪкотором ъ смыслЪ—тож е отвЪт ъ Россі и Л. Толсто - му на „Воі ін у и Миръ" , и вмЪст Ъ с ъ тЪм ъ преувеличені е уж е в ъ другу ю сторону : считат ь Напо.іеон а ,,звЪремъ , вышед - шим ъ из ъ бездны" , даж е во врем я вели - чайшаг о могуществ а его , был о н е тольк о черезъ-чур ъ простодушно , но,пожалуі і , и черезъ-чур ъ великодушно . В ъ этоі і ле - гендЪ скрываетс я однако , как ъ мы уж е отчаст и видЪли , под ъ суевЪрно ю обо - лочкою , и очен ь глубокое , хот я безсо - знательное , религіозно е проникновеніе . ВЪдь и сам ъ Наполеонъ , воскреси - тел ь древне-римско й имперіи , в ъ кото - рой , п о выражені ю Достоевскаго , „являлс я ЧеловЪкобогъ" , и котора я „во - площалась , как ъ ре.лнгіозная идея"; — предчувствовал ъ необходѵіму ю связ ь политик и с ъ религіей , невозможност ь „устроитьс я людям ъ всемірно"без ъ Бо г а , помим о Бо г а и помим о Христа . Но эт о был о именн о тольк о предчувствіе , а н е сознаніе . Недостаток ъ религіознаг о сознані я вовлек ъ Наполеон а в ъ ошибку , хот я и противоположну ю ошибк Ъ пап - скаг о Рима , н о н е менЪ е роковую : пап а стремилс я подчинит ь государствоцеркви , власт ь гражданску ю власт и духовноі і , сдЪлат ь политик у оружіем ъ религіи . Наполеонъ , наоборотъ , стремилс я подчи - нит ь церков ь государству , духовное — гражданскому , сдЪлат ь религі ю орудіем ъ политики : „посредством ъ гражданскаго , —говорит ъ он ъ самъ,—император ъ бу - дет ъ управлят ь духовнымъ,посредством ъ папы—совЪсть ю людеі і" . Но , дЪіістви - тельно , новы я форм ы с ъ новым ъ содер - жаніемъ , в ъ которых ъ государств о п церков ь соединились-б ы в ъ одн о цЪлое , в ъ одн у „духовну ю плоть " ил и вопло - щенны й духъ ,—н е был и наііден ы ни за - падным ъ первосвященникомъ , ни запад - ным ъ кесаремъ . Первосвященникъ , под - чинявшіі і себ Ъ кесаря , вливал ъ ново е

Россіи , Кесар я Западноі і і і Восточноі і Римскоі і Имперіи , борьб ы получив - шаг о власт ь по прав у кров и и взяв - шаг о е ё п о прав у дух а — изобра - жені е всемірно-историческо й трагедіи , которо е предстоял о Л. Толстому , но н е был о им ъ исполнен о в ъ „ВоГш Ъ и МирЪ" , как ъ будт о предвосхитил ъ Пушкин ъ в ъ этих ъ столь-ж е пророческих ъ стихах ъ о призрак Ъ Наполеона , являющемс я русском у царю : Провидѣнья , Свершитѳль роково й безвѣстнаг о велѣнья, Сей всадннкъ , перѳд ъ кѣмъ склоняпис я цари , Мятежно й вольниц ы наолѣдник ъ п убійца , Сей хладны й кровопійца , Сей царь , исчезнувшій , как ъ сонъ , какъ тѣнь зари . То былъ сей чудны й мужъ , посланник ъ Ни тучно й праздност и лѣнивыя ыорщины , Ни поотуп ь тяжкая , ни ранні я оѣдины Ни пламѳн ь гаснущих ъ нахмуренных ъ очѳй. Не обличал и въ нем ъ иагнаннаг о героя , Мученіѳм ъ поко я Въ морях ъ казненнаг о по манію царей . Нѣтъ, чудны й взоръ его , живой , неулови.мый , То вдал ь затерянный , то вдруг ъ неотразимый , Какъ боевѳй перунь , какъ молні я сверкалъ ; Во цвѣтѣ здраві я н мужества , и мощ и Владыкѣ Полунощ и Владыка Запад а грозящі й предсіоялъ . спускъ , како е падені е русскаг о духа . И здЪсь , как ъ вездЪ , вЪрныі і себЪ , Пушкин ъ тольк о началъ , и н е кончилъ , тольк о с ъ легкостью , точн о с ъ небрежно - стью, коснулс я и оставилъ ; может ъ быть , в ъ этом ъ случа Ъ коснулс я он ъ чего-т о даже слишком ъ грознаг о и тяжкаго , чего не слЪдовал о касатьс я с ъ тако ю легкостью : и здЪс ь опят ь он ъ тольк о загадал ъ нам ъ одн у из ъ своих ъ вЪчных ъ загадокъ . Глубже , чЪм ъ Пушкинъ , задумалис ь над ъ это ю загадко ю просты е русскі е люд и и тогда-ж е еще , в ъ ДвЪнадцатом ъ году , разгадал и ее по своему : „Наполеон ъ От ъ этог о Пушкинскаг о Наполеон а до Наполеон а Толстовскаг о — какоі і

72