Мир искусства. Том пятый. №№ 1–6. – 1901

вом ъ эарождені и религі и Никола я Росто - ва, религі и чисто-языческой , вс е равн о древне-римскоі і ил и византіііскоіі , за - паднаг о или восточнаго , ітрегіит Во- татт, религіи , котора я воздает ъ н е „кесарев о Кесар ю и Божь е Бо г у " , а Кесар ю Божье , дл я котороі і н е Б о г ъ становитс я человЪкомъ , а человЬк ъ Бо - гомъ,—уж е там ъ сказалос ь эт о ,,по т у сторону" . И опять-так и слишком ъ оче - видно , чт о уж е и в ъ тогдашнем ъ во - сторг Ь Николая , восторг Ъ сліянія , со - единені я с ъ человЬческо ю громадою , „морем ъ людей" , восторг Ъ любв и к ъ Соединителю , в ъ этом ъ умиленіи , — „ я всЪхъ люблю , я в сЬхъ прощаю" , — в ъ этих ъ слезахъ—„ем у хотЪлос ь плакат ь от ъ любв и к ъ государю" ,—был о нЪчт о большее , чЪм ъ обыкновенны я „вЬрно - подданическія " чувства, нЪчт о неотра - зимое , вЬчное , вытекающе е из ъ послЬд - них ъ глубин ъ природ ы человЪческо й и ежел и как ъ будт о не „христіанское" , по краіінеі і мЬрЬ , в ъ том ъ смысл Ъ — не низшемъ , а самом ъ высшем ъ смыслЪ, — какоі і люд и сумЬл и донын Ъ наііт и в ъ словЪ , ,христіанскііі " — н е „христіан - ское " — то все-ж е молитвенное , святое , релтіозное. Ростов у кажется , чт о у государ я „нечеловЬческі і і " голосъ , нече - ловЪческо е лицо , чт о Онъ прѳкрасѳнъ, Онъ весь—как ъ Божі я гроза , или—как ъ „солнце" : „вс е ближ е и ближ е подвигалос ь эт о солнце дл я Ростова , распространя я вокруг ъ себ я луч и крот - каг о и величественнаг о свЪта . — „О , только-б ы умереть , умерет ь з а него ! Бож е моіі ! какъ-б ы я счастлив ъ былъ , если-б ы он ъ велЪл ъ мнЬ сеі ічас ъ бро - ситьс я в ъ огонь" . Какъ-б ы он ъ счаст - лив ъ былъ , если-б ы государ ь произнес ъ своим ъ „нечеловЬческимъ " голосомъ : „Солдаты ! мнЪ нужн а ваш а жизн ь и вы должн ы мнЪ ею пожертвовать" . И уж ъ

конечн о „в ъ таку ю минуту " не стал ъ бы он ъ торговаться , спорить , имЪет ъ ли прав о „свершител ь безвЬстнаг о ве - л^ііЪэнья ' .ллевать на жнзньмнллгона лю- дег&''., потом у чт о для Ростов а вс е счасті е именно—быт ь одним ъ из ъ этог о мил - ліона . И если-б ы в ъ то время , как ъ он ъ умиралъ , государ ь не „страдал ъ з а не го " или казался-б ы н е страдающимъ , есл и бы лиц о ег о оставалос ь яснымъ , как ъ „солнце" , „холоднымъ " и „неподвиж - нымъ" , точн о изваянныі і из ъ мрамора , „лик ъ Дельфійскаг о идола" — Ростов ъ ещ е отраднЪ е умеръ-бы , ещ е безмятежнЪ е вЬрилъ-бы , чт о умирает ъ за Бога . Дл я таког о религіознаг о чувства, чт б значит ъ „ зло " и „добро" ? „От ъ одног о слов а этог о человЬк а зависЪло , чтоб ы вся громад а пошл а в ъ огон ь и в ъ воду , на лрестулленіе.1 н а смерт ь и н а велн- гайшее героИство'-^ Т у т ъ преступлені е такъ-ж е безкорыстно , такъ-ж е „н е дл я себя" , и слЬдовательно , с ъ точк и зрЬні я всеіі громад ы и ея „песчинки " Ростова , такъ-ж е свл/тго , как ъ величаііше е героі і - ство. Т у т ъ уже какое-т о ново е невЬдо - мое „добро " и „зло" . — „ПереоцЪнк а всЪхъ цЪнъ" . „Злое " сдЪлаетс я „доб - рымъ" , еслитак ъ прикажет ъ этот ъ „нече - ловЪческі й голосъ" , темно е —свЪтлымъ , есл и упадет ъ на нег о луч ъ этог о „солнца Ч Т у т ъ — , ,категорическіі і императивъ" , котораг о нельз я понять , и о кото - ром ъ нельз я разсуждать : „м ы н е мо - жем ъ понят ь ни цЬли , ни поступков ъ государя . А то , коли-б ы мы стал и об о всем ъ судит ь да разсуждать , так ъ этак ъ ничег о свнтого не останется . Эт ак ъ мы скажемъ , чт о Вога нЬтъ , ничег о нЪтъ' ; Въ циническоі і оболочкЪ,—вЪд ь это-ж е и ест ь т а государственпо-религіозна я Лнкъ его ыладой Выпъ гнѣвенъ , полон ъ іордост и ужасно й И воеь дышал ъ онъ спло й неземной, —

60