Мир искусства.Том первый. №№ 1–12. 1899

Точыо такж е пророк ъ Іереыі я упоминает ъ о «дще - рях ъ сирішовъ», которы е чпоживутъ» в ъ Вавшіонѣ. Один ъ путешественнпк ъ разсказывал ъ наыъ , что въ закаспійскп.\^ ъ степях ь вѣрятъ въ существовані е ма - ленько й птичк и съ человѣческо й головкой , которая , встрѣчаясь с ъ путникаыи , завлекает ъ их ъ в ъ про - паст и и в ъ непроходиыы я мѣста, гд ѣ они и поги - баютъ . Живет ъ она препыущественн о в ъ развали - нахъ . Прельщает ъ сыѣхоыъ. Объ этоыъ разсказѣ мы кстат и всноынили , потом у что нам ъ бросилас ь в ъ глаза его связь с ъ библейским ъ представленіем ъ о сііринахъ , какъ обитателях ъ разоренных ъ городовъ . Въ христіанско й миѳологіи , которо й Фердинанд ъ Пипер ъ посвятил ъ сво е изслѣдовані е (МуіЬоІо^і е сіег сІігійіИсЬе п Кипзі; , 1 8 4 7 ), сирена , какъ русскі й сиринъ , препмущественн о изображаетс я птице й с ъ человѣческо й головой . 0 сиренах ъ говорят ъ Тертул - .ііан ъ и Кирилл ъ А.-іександрійскій , онредѣляющі й ихъ , какъ итиц ъ - очаровательницъ , межд у тѣмъ какъ Василі й считал ъ их ъ женщинам и пѣвицами . Исидор ъ считает ъ ііх ъ дѣвушками на птичьих ъ ногахъ . Впрочемъ , въ мистическом ъ освѣщеві и ры - бообразны я сирен ы явля.іпс ь образом ъ божественно й • любви , котора я рыбъ,'т о есть , христіанскі я души , извлекает ъ на свѣи» из ъ ыорски.ч ъ глубинъ , очища я ихъ крещеніеыъ . Заыѣчательно , что в ъ Константи - нопол ѣ до X I столѣті я стоял и позолоченны я стату и сирен ъ на порфііровых ъ колоннахъ . В ъ руанском ъ катедрал ѣ сохраняютс я съ X V столѣті я трі і сирены — существ а съ человѣческим и головам и и с ъ птичьим и туловпщаыи . Одн а из ъ них ъ держит ъ сердц е в ъ рукѣ, друга я играет ъ на арс/т, треть я вооружен а щитомъ . Къ сожалѣнію , Пипер ъ ничег о не говорит ъ объ эволюці и сирены-птиц ы из ъ сирены-рыб ы и нег упо - минает ъ о сиринах ъ русских ъ и восточныхъ . Едва- ли они был и ему извѣстны. Любопытно , что сирены , которых ъ изображал и русскі е художники , стоят ъ обыкновенн о на погахъ , похожих ъ на человѣческія , но о трех ъ пальцахъ . Въ XV I и XV II ст . на вышивках ъ и кружевах ъ сирин ы сопровождаютъ , обыкновенно , двуглаваг о орла . >• Въ X I I , X I II и XI V вв . из ъ голов ы русскаг о си - рина выходил и дв ѣ змѣи, обращенны я головкам и въ разны я стороны . Позднѣ е голов а сирин а укра - шалас ь вѣнцом ъ съ «городами» , или высоко ю кич - кою — или , наконецъ , короно ю (н а лубочных ъ кар - тинкахъ ) и сіяніеыъ , в ъ том ъ предположеяіи , чт о птиц а эт а живет ъ на райскихъ древесахъ д;Гя уве - селені я святыхъ . Давн о уже перестал а пѣть и плѣнять русскі й

росли крылья , не огранпчплис ь пребываніеы ъ у бе- регов ъ Средиземнаг о моря ; с ъ войскам и Александр а Македонскаг о (п потом ъ сопровожда я многочислен - ные поход ы рпмлянъ ) онѣ залетѣлн в ъ глуб ь Азіи , гдѣ, может ъ быть , имъ не дал п выыерет ь арабскі е иисател и и сказочники . Существуют ъ старпнны я желѣзнаг о дѣла изображені я птицъ-спренъ , богат о украшенны я серебряно ю насѣчко ю и снабженны я куфическим и надписями . Он ѣ очен ь цѣнятс я в ъ Персіи ; птиц ъ этих ъ до сих ъ пор ъ дѣлаютъ в ъ это й странѣ, а такж е в ъ Индіи , тольк о современна я ра - бот а не така я тонкая . В ъ Россі ю сирена , ставша я сириномъ , нопа.ча , всег о вѣроятнѣе, двойным ъ пу - темъ : из ъ Азі и и из ъ Византіи . На серебряных ъ нод ъ чернь ю перстняхъ , подло - женных ъ электроном ъ (сплав ъ золот а съ серебромъ) , которы е дѣлались д.і я русских ъ князе й п бояр ъ въ X I —X IV в . сначаі а греческпмп , а потом ъ и ыѣст- ными златокузнецами , ыожн о видѣть, кроы ѣ харак - терных ъ надписей , сердо.чпковы я вставки съ изобра - женіеы ъ птиц ы съ человѣческо й головой. Птиц а эт а бывала без ъ туловищ а и съ туловищемъ . Он а но - любилас ь нашиы ъ предкамъ . Чащ е всег о встрѣ- чаетс я она на старинных ъ цѣнинах ъ (изразцахъ) . Что это з а птица , русскі е знали , суд я по объясне - ніяыъ , которым п сопровожда.іи с ь обыкновенн о из - ображені я сирены . Напрпыѣръ : «Нѣцып повѣству- ютъ 0 сей птицѣ, яко на ыорѣ нѣкоем ъ обрѣтаютс я сирены. сладц ѣ зѣло поющыя , дондеж е пловцем ъ в ъ сонъ тяжкі й впадати , имъ же спящі й корабл ь о ка - мень сокрушаегс я п так о саыи пищ а сиреноы ъ бы- ваютъ . Подобн ѣ и на сушѣ —- на землп : егд а чело - вѣкъ услышит ъ сладкі й гласъ ея , тогд а не может ъ возвратитис я вснят ь в ъ домъ свой . дондеж е уыретъ» . Наивное , но псторическ и вѣрное , сыѣшені е гарпій , питающихс я ыясомъ , с ъ сладкозвучньш и сиренам и замѣчаетс я и в ъ этом ъ русскоы ъ миѳѣ. Сирин ъ по - тоыу сталъ , пожалуй , так ъ любезен ъ русском у сердцу , что нашел ъ пріют ъ в ъ христіанско й ыистикѣ — частью , может ъ быть , благодар я тоыу , что объ этих ъ существахъ— 0 сиринахъ—ест ь упоминані е в ъ Биб - ліи, часть ю по другиы ъ причинамъ . («Птиц а глаго- лема я сирен ъ райска., и о ней свидѣтельствует ъ хронограф ъ глава четвертая») . Пророк ъ Исаі я го - ворит ъ 0 Вавилонѣ: « И почіют ъ там о звѣріе, и наполнят ъ домов и шума , и почіют ъ ту сирини , и бѣсы тамъ воспляшутъ» . И еще о Сіон ѣ и его князьяхъ : «И возникнут ъ во градѣхъ их ъ тернова я древес а і и во твердынях ъ его : и будут ъ селені я сириноыъ» . Еще: «Возблагословят ъ ыя звѣріе се.льніе , сирин и и дщер и струѳовы, як о дах ъ в ъ пустын и воду» . '

18