Мир искусства. Том одиннадцатый. №№ 4 – 6. – 1904

ритс я в ъ Премудрост и Соломона , „толь - ко сам и собо ю горящі е костры , полны е ужаса , и они , страшас ь н е в и д и м а г о п р и з р а к а , представлял и себ Ь дЪіістви - тельност ь ещ е худшеіі" . Любов ь на это й стаді и окрашен а огненным ъ цвЬтом ъ всепожирающеі і страсти ; она полн а темных ъ чар ъ и злого , земног о огня .

„Грязненькіе " трактиры.. . встрЪча - ютс я во всЪх ъ романах ъ Достоевскаго . Въ них ъ то и происходят ъ самы е важные , отвлеченны е и страшны е разговор ы главных ъ героев ъ ег о о послЪдних ъ судьбах ъ русскоі і и всемірноі і исторіи . И. . . чувствуешь , что именн о пошлост ь этоіі. . лакейскоіі , „смердяковской " обста - новки.. . придают ъ бесЬдам ъ этим ъ их ъ особенныіі , современныіі , русскііі.. . гро - зовоі і и зловЬщі і і—как ъ неб о перед ъ уда - ромъгрома.. . апокалипсическіі і отблескъ " (Мережковскііі) . Луч ъ вЬчнаг о свЬта придает ъ здЬсь , безобидноі і н а взглядъ , серединно й сЬрост и этот ъ ужасныіі , истинныі і дл я нея оттЬнокъ . ПреодолЪва я эт у стадію , мы приближаемс я къ другом у испыта - тані ю — внезапн о вс е окрашиваетс я огненным ъ блеском ъ краснаг о зарева . Въ физик Ъ извЪстн о своііств о бЪлаг о луч а окрашиватьс я красным ъ цвЪтом ъ при прохождені и сквоз ь запыленную , непрозрачну ю сред у опредЪленно й тол - щ,ины и плотности . Итакъ , впечатлЪ - ніе к р а с н а г о создаетс я отношеніем ъ бЪлаг о свЪточ а къ сЪроі і средЪ . Отно - сительность , прпзрачност ь краснаг о цвЪта,—своег о род а теософско е откры - тіе . ЗдЪс ь враг ъ открываетс я въ по - слЪдне й своеі і налі ъ доступноі і сущ - ност и — въ пламенно-красном ъ зарев Ъ адскаг о огня . СлЬдует ъ помнить , чт о это—послЪдніі і предЪл ъ относительно - сти — призрак ъ призрака , способныі і однак о оказатьс я реальнЪі і реальнаго , приняв ъ очертані я змія : „Вот ъ большой , к р а с н ы і і дракон ъ с ъ семь ю головам и и десять ю рогами , и на головах ъ ег о семь діадимъ ; хвост ъ ег о увлек ъ съ неб а треть ю част ь звЬзд ъ (Откровеніе) . Зто—Марево ; эт о горят ъ остатк и пыли , насЪвшеі і на человЪкЪ ; это—в ъ глазах ъ у нас.ъ . „Являлис ь имъ" , гово -

Одннотй ііЬ тебд лрнхожу ОколдовшіЬ огпямп любвн. Ты гадаешъ—меіія не зовн Я н самЪ ужЪ дпвно ворожу. Ворожбон лолоненнъге днн Я лелѢю года —ке зовн Толъко скоро-лъ логаснутЪ огнн Заколдовангюгі, темгюгі любвн. (ѣлокЪ).

Такая любов ь способн а явит ь об - раз ъ тоіі , о котороі і сказан о в ъ откро - веніи : „ И я увидЬл ъ жену , сидящу ю на багряном ъ звЪрЪ.. . И на чел Ъ ея написан о имя : таііна , Вавилон ъ великій , мать блудницам ъ и мерзостямъ" . ЗдЬс ь нельз я оставаться . ЗдЬс ь сго - ришь . Нужн о итт и впередъ . ВЪд ь и слова апостол а Петр а достаточн о ясн о говорятъ , чт о эт о - искусъ : „Возлюб - ленные ! О г н е н н а г о и с к у ш е н і я для и с п ы т а н і я вам ъ посылаемаго , не чуждаіітесь , как ъ приключені я для вас ъ страннаго ; но как ъ вы участвует е в ъ Христовых ъ страданіяхъ , радуіітесь" . „Если будут ъ грЬх и ваш и как ъ б а г р я- ное ,—как ъ снЪг ъ убЬлю" ; говорит ъ пророк ъ Исаіі я „есл и будут ъ к р а с н ы , какъ пурпуръ , как ъ волн у убЪлю" . „Н о в ъ этом ъ огнЬ , в ъ этом ъ пожарЪ , отъ котораг о мір ъ должен ъ загорЪтьс я и сгорЪт ь остаетс я свЬжест ь галилеіі - ских ъ лилі й неувядаемоіі . Кака я таіін а въ благоухані и этих ъ бЪлых ъ лилііі .

) ( 19 0 ) (