Мир искусства. Том одиннадцатый. №№ 1 – 3. – 1904

торо й степени , „здѣшній" ; „свѣты" мѣшались- бы и до нѣкоторо й степен и тогд а невозможен ъ былъ-б ы „тотъ свѣтъ", как ъ противоположень е „этому" , да пожалу й и „этотъ " невозмоягенъ-ж е былъ-бы , как ъ противоположень е „тому" . „Смо - трите , не трясит е этого—мір ъ не устоитъ" , эти слова Геліопольских ъ жрецов ъ о стѣнах ъ сво - его храм а метафизическ и и вѣковѣчно истинн ы 0 „несмѣшиваемости " обоих ъ царствъ , по двѣ стороны смерти . „Никт о оттуд а не возвращалс я и не разсказывалъ , что видѣлъ тамъ" , этотъ скепти - цизмъ и безсилі е европейских ъ умов ъ перед ъ фактом ъ смерт и всег о лучш е показуетъ , что таково е „знанье " могло-б ы быть сообщен о въ правд у лишь „откровеннымъ " путемъ : какъ ребе - нокъ самъ никогд а не догадаетс я о раѣ (нѣтъ „осязаемыхъ " подступов ъ къ „этому " на землѣ), а должен ъ узнат ь это отъ „учителя" , учитель — тож е отъ „учителя"—д о Моисея , Авраама , до .откровенья " и „Открывшаг о Бога" . Но мы знаем ъ лишь философск и и отвлеченн о 0 „разрывѣ" двух ъ царств ъ по обѣ сторон ы смерти . Мы это д о к а з ы в а е м ъ (я, напр. , здѣсь доказываіо) . Греки-ж е это видѣли , знали ; добавліо,—тайну , какую они шепчут ъ иногд а въ созданіях ъ своихъ,—он и ее и испытывали ! „Со - шестві е въ Аидъ!" , „мы уже при жизн и схо - дили въ Аид ъ и видѣли тѣни усопшихъ"—эт о мелькает ъ въ ихъ словахъ , миѳахъ, иносказа - ніяхъ , аллегоріяхъ . Какъ?—дл я нас ъ навсегд а закрыто . Тут ъ нужны именн о и музыка , и зрѣ - лище ; приподнято е настроеніе , слезы ; нужн о ожиданіе— и вѳликое ожидаемо е вдруг ъ раз - верзается ! В е з ъ м о г и лы , Он ъ п р и н я т ъ зѳмпѳю в д а л и от ъ в с ѣ х ъ . .. Это—почт и шопот ъ „Элевзинских ъ таинствъ" . ПІопот ъ еще понижается : От вѳд и - ж е мѳн я т ы к ъ н ѳм у и у б ѳ и и вдруг ъ вс е выходит ъ на „этот ъ свѣтъ": зана - вѣсъ вотъ-вот ъ перед ъ „откровениваніемъ" — задергивается , и слышитс я обыкновенный , здѣш- ній говоръ : Н у что ? говори ! И с II ѳ н а .

гласовъ" (историческа я о нихъ эапись ) во врем я Элевзинских ъ таинствъ , и ихъ тольк о трудн о отыскать , выдѣлить изъ того полотн а обыкно - венно й оперы (зрѣлище и пѣніе), въ каку ю ихъ вставилъ Софоклъ . Напр. , далѣе слова :

А н т и г о п а .

К а к ъ и з бѣжа ть? . . .

X о р ъ . Одно й у ж ъ бѣд ы в ы и з бѣг ли .

содержат ъ намек ъ на извѣстно е лишь „посвя - щеннымъ" , точнѣе—взят ы изъ „возгласовъ " же , и указываіот ъ намеком ъ вовс е не на то, на что указываетс я въ трагедіи :

А н т и г о н а .

К а к о й ?

X о р ъ . Н а с и п ь я К р ѳ о н а и плѣн а . . .

Это—игр а въ шарады . Извѣстно е „посвящен - нымъ" вкраплен о въ обыкновенное , так ъ что просты е зрител и могл и въ этих ъ мѣстахъ тольк о упрекнут ь трагика , что текст ъ составлен ъ какъ- то неуклюяіе : именно , что отвѣты, реплик и и разъяснені я не совсѣмъ соотвѣтствуют ъ вопро - самъ и особенн о тону вопросовъ . Трагеді я волновал а зрителе й двум я суще - ственн о разяым и волненіями : одн и съ замирані - емъ слушал и имъ извѣстныя слова, съ еще боль - шимъ замираніем ъ слѣдили за дѣйствіемъ , думая : „доколѣ Софокл ъ доведетъ? " другі е всѣ смотрѣл и обыкновенну ю жалостну ю трагеді ю съ непонятным ъ концомъ . Этотъ конецъ , вѣдь онъ—апофеоэа ? За что??! „Страдалъ—умер ъ и успокоился ! Да , смерть — успокоенье , конецъ , даж е и грѣха — конецъ" ! Такъ его комментировал и гуманист ы 4 0 — 5 0 - х ъ годовъ . Но тогд а Эдип ъ умеръ-б ы тольк о скромно , как ъ всякі й изъ насъ , надѣлавъ оши - бокъ ; зачѣмъ ему вест и Тезе я въ рощу Эвме - нидъ , что-т о сообщат ь ему , послѣ чег о „могил а его священна " и никт о нѳ должен ъ дажѳ взглянут ь на гроб ъ его ! Таинственны й пу - стой гробъ ! „Пусто й гробъ " (въ разных ъ чело - вѣческихъ сказаніяхъ ) тоже , пожалуй , ест ь тавтологі я съ „нельз я взглянуть " (или „взгля- нуть и не умѳреть"): взглянулъ—н о ничег о не увидѣлъ („истина " выхвачен а изъ под ъ глазъ!); увидѣлъ—пустое ; но это не значитъ , что истины , „истиннаг о гроба" , напр. , нѣтъ, а что ты его не увидиш ь никогда , тебѣ его не дано увидѣть— до собственнаг о гроба . „Вот ъ умрешь—увидиш ь

Г о р ѳ! Ч т о с о мн о ю б у дѳт ъ ? К о л ь п т ы мѳн я п о к и н ешь , К а к ъ д ожи т ь мн ѣ г о р ь к і й вѣк ъ ? . .

Вообщ е въ конец ъ „Эдипа " почти безспорн о введен ы нѣкоторы ѳ изъ „слышавшихс я воз -

3 7