Мир искусства. Том девятый. №№ 1 – 6. – 1903

Смердяковым ъ глубочайіпа я сущност ь Ивана—любов ь к ъ „спокойном у доволь - ству" , во чтоб ы т о ни стало , любов ь къ безконечно п середпнЬ ? — Сущ,ност ь всей наше й европейско й и американ - ской бЬлолице й китайщины , грядущаг о ,,середѵшнаг о царства" , с ъ ег о ,,без - чувственно й космополитическо й мразью'-'* , сущност ь нашег о современнаго , по - зитивнаг о и буржуазнаг о Чорта , без - смертнаг о ^іичикова , купц а ,,Мертвых ъ душъ " п купц а Брехунова , душ а бари - на-помЬщпк а Нехлюдова , Ростова , д а и с а м о г о Л. Н. Т о л с т о г о (опят ь мой курсивъ ) и душ а лаке я Лаврушки , барпн а Карамазов а п лаке я Смердяко - ва?'")Зхъ,угораздплонаписатьчеловЬка ! Положительно , мн Ь должн о быт ь стыд - но чувствоват ь себ я таким ъ благород - ным ъ и возвышеннымъ ! И этот ъ огром - ный період ъ а 1а Нптше.. . А в Ьд ь я б ы мог ъ выппсат ь десятки , чуть-л и іі е сотн и такпх ъ періодовъ , в ъ которых ъ Толстоіі , Нитше , а подчас ъ и сам ъ До - стоевскіііоказываютс я пошляками , Сиер - дяковымп , лакеями , Чичиковымп , ,,по - росятами , у которых ъ пар ъ вмЬст о ду - ши " и т . д. И этот ъ тон ъ настольк о доминирует ъ в ъ книгЬ , чт о остаетс я впечатлЪпіе , будт о Мережковскіі і ни о чемъ больш е н е говорилъ . В ъ сущно - сти впечатлЬні е н е совсЬм ъ правпль - ное . Г . Мережковскіі і не тольк о разно - сит ъ Толстог о и Ннтше : он ъ не забы - вает ъ и своі і синтезъ . Толстог о и ,,раціонализмъ " ем у нужн о тольк о устранить , чтобы , как ъ указан о выіііе , открыт ь пут ь своеі і мпстическо п пдеЬ . Кстат и о слов Ь мистическііі . Скаж у откровенно : не любл ю я этог о слов а п дивлюс ь тому , чт о г . Мережковскі п так ъ част о пользуетс я имъ . Правда , когда - то , по всЬм ъ видимостямъ , эт о был о

хорошее , живое , значительно е слово . Но , походив ъ долг о по рукамъ , он о от ъ частаг о употреблені я совершенн о вы - вЬтрилос ь и в ъ немъ , как ъ в ъ потер - том ъ золотомъ , давн о уж е нЬт ъ драго - цЬннаг о металла—осталис ь тольк о над - пись , да лигатур а и в ъ настояще е вре - мя ему та-ж е цЬна , чт о и фальшивоі і монетЬ . У . Лучші я страниц ы второг о тома — это тЬ , которы я посвящен ы Достоев - скому . Достоевскаг о г . Мережковскі й слушает ъ и внимате.іьн о слушаетъ , рЬд - ко стЬсняет ъ ег о свобод у и тольк о пногд а исправляет ъ и дополняетъ . Без ъ псправленіі і и дополненіі і моралисты , как ъ извЬстно , обоіітис ь не могутъ : он и стремятс я къ„совершенству" и знаютъ — одни во всем ъ мірЬ—чт о тако е истин - ное совершенство . Уж е в ъ первом ъ томЬ , гд Ь г . Мережковскііі , держас ь ме - тод а Нитше , умЬл ъ счастлив о избЬг - нут ь нитшеанскпх ъ идеіі , он ъ иногда , въ интересах ъ синтеза , то вытягивалъ , то укорачивал ъ разбираемых ъ им ъ пи - сателеіі . ТЬм ъ болЬ е во второмъ , гд Ь вся почт и задач а сводптс я к ъ спнтезу . Такъ , на стр . 39 7 он ъ пишетъ : „По - нимаетъ-ли , по краіінеі і мЬрЬ , сам ъ Достоевскіп , чт о другог о чорт а вовсе нЬтъ , чт о эт о подлинный , единствен - ныі і сатана , п чт о в ъ нем ъ постигнут а послЬдня я сущност ь нуменальнаг о „з-^а" , наскольк о видпм о он о с ъ наше й пла - нет ы категоріям ъ нашег о разум а и пе - реживаемом у нам п историческом у мгно - венію? Кажется , Достоевскі п эт о лиш ь пророческ и смутн о сознавалъ , но не сознал ъ до конца . Еслп-б ы он ъ созналъ , то былъ-б ы весь нашъ , а т а к о в ъ , к а к ъ т е п е р ь , о н ъ п о ч т и нашъ . . . " (курсив ъ моіі) . И ещ е на стр . 445: „Д а п здЬсь , на этпх ъ высочаііших ъ краіі -

ІЬ. стр . 391 .

90