Мир искусства. Том девятый. №№ 1 – 6. – 1903

II.

нитчеанца , западника , декадента, — я не знаю , как ъ ещ е мен я называютъ , ру - гаютъ— а мои самы я робкія , мучитель - ны я сомнЬнія , мои болЬзн и и немощи , от ъ которых ъ я ищ у исцЬленія—отча - сти мо я исповЬдь " ^) . Если-б ы эт о был о такъ ! Но , как ъ мы увидим ъ дальгае , г. Мережковскій і н е тольк о никогд а н е смЬет ъ сомнЬваться , болЬт ь и тЪм ъ пач е ещ,е исповЪдыватьс я — он ъ ником у н е прощает ъ ни болЬзни , ни слабости . (На - помн ю здЪс ь пока , чт о княз я Андре я из ъ ,Войн ы и Мира " он ъ „называетъ , ругаетъ"—„неумным ъ неудачникомъ '4) . Я уж е н е говор ю о сомнЬніяхъ . Стоит ъ тольк о человЬк у на мгновені е задуматьс я или опечалиться— и г . Мережковскіі і те - ряет ъ всяко е самообладапіе . „Синтезъ , иде я идетъ , гляд и веселЪіі , чег о вол - ком ъ смотришь!' ' —вот ъ слов а команды , непрерывн о срывающіяс я с ъ уст ъ г . Ме - режковскаг о м гор е тому , кт о ослу - шаетс я ег о приказанія—буд ь т о „вели - кіі і писател ь земл и русской " граф ъ Толстоі і , буд ь т о знаменитыі і нЪмецкіі і философ ъ фридрих ъ Нитш е ил и даж е сам ъ Достоевскііі , зачасту ю авляющійс я для г . Мережковскаг о пророкомъ . Поря - докъ , равнені е во фронтЬ—-прежд е всего , инач е н е получитс я то й идеальноі і за - конченности , котора я называетс я син - тезом ъ и которая , как ъ нам ъ говорил и нЬмцы , составляет ъ конечну ю цЪл ь вся - ких ъ умственных ъ мсканій.. . Нам ъ те - пер ь нельз я исповЪдываться , т . е . гово - рит ь правду . Нам ъ нужн о быт ь строг о объективными , научными , т . е . выска - зыват ь о вещахъ , до которых ъ нам ъ нЪт ъ рЪшительн о никаког о дЪла , сужде - нія , к ъ которым ъ мы совершенн о равно - душны . И пр и этом ъ ещ е „глядЪт ь ве - село" !

Въ этом ъ смысл Ъ второі і том ъ книг и г. Мережковскаг о являетс я полноі і про - тивуположность ю первому . В ъ первом ъ он ъ внимательно , неторопливо , без ъ вся - ких ъ предвзятых ъ мыслеі і вглядываетс я въ жизн ь и тольк о от ъ времен и до вре - времени , словн о против ъ воли , чтоб ъ не спорит ь с ъ традиціями , моралиэи рует ъ и дЪлает ъ обобщенія . В о вто - ромъ—он ъ раз ъ навсегд а закрыл ъ глаз а на дЪііствптельпост ь и, весь отдавшис ь во власт ь идеіі , начинает ъ обобщат ь и судить , или , как ъ ему кажется , созидат ь нову ю религію . Уже в ъ самом ъ начал Ъ книг и мы наблюдаем ъ первы я вспышк и гнЬв а у г. Мережковскаго , по повод у того , чт о гр . Толсто й в ъ „Воіін Ъ и МирЪ^ ' не - почтительн о отнесс я к ъ Наполеон у и таким ъ образом ъ оскорбил ъ иде ю все мірнаг о единенія , которую , будто-бы представлял ъ собоі і французскіі і импе раторъ . Нискольк о н е колеблясь , при дав ъ возможну ю твердост ь своем у по природ Ь мягком у голосу , г . Мережков скіі і восклицаетъ , чт о Толстоі і нарисо вал ъ н а Наполеон а каррикатуру , ,,н е смЪшную , не злую , а тольк о позорную — над о уж е когда-нибуд ь прям о признать ся—позорну ю уже , конечно , н е дл я На полена " ' ) . Я думаю , чт о н е слЪдовал о бы торопитьс я с ъ таког о род а призна ніями . Но , как ъ извЬстно , тольк о пер выі і шаг ъ труденъ . Раз ъ произнесш роково е слов о и, убЪдившись , чт о он не повлекл о з а собоі і никаких ъ види мых ъ послЪдствій , чт о неб о осталос спокоіінымъ , д а и земл я н е содрогну лась , г . Мережковскіі і лочувствовал себ я совершенн о свободным ъ и стал говорит ь о Толстом ъ рЬшительн о не вЪроятны я вещи , которыя— я в ъ этом

1) «Религ . Л . Толстог о и Достоевскаго> , стр . Х Х І Ѵ.

ІЬ . стр . 66 .

80