Мир искусства. Том девятый. №№ 1 – 6. – 1903

„Ннже тоненькон былннаскн ІІадо голову склонн/нь, ЧтобЬ на свОніЬ снроіннноѵкд Безлесалыіо вЬііЬ лрожнінь.

ный флаг ъ с ъ нагруженнаг о ^)альши- ' востям и корабля" . Б ъ ту прнснопамят - ную пор у проиэошл о не так ъ назы - ваемо е „колебані е основъ" : дЬл о в ъ томъ , чт о сами „основы " уже ранЪ е пропустил и в ъ себ я негодно е содержа - ніе,—и невозможн о был о выгютрошпт ь эту начинку , не распарыва я нЬскольк о самую „основу" , туг о и оффиіліальнЪГі - шим ъ образом ъ застегнуту ю иа всЪ пуговииы . Таким ъ образом ъ борьб а по существ у происходил а за отечество , за исторію , за кажду ю порозн ь из ъ мнимо - оспариваемых ъ „основъ" : ну , напри - мЪръ , в ъ этом ъ стихотворені и — ВЬ ледовптомЬ океанЬ.^ повидимому , чист о нигилистическомъ , почт и татарскомъ . Но вЪд ь что-ж е был о дЪлать , есл и в ъ культурио й Россіи , из ъ судьбы матер и и сестр ы поэт ъ уви - дЪл ъ воочію , чт о в ъ красивом ъ фут - лярЪ , с ъ тако й солидно й надпись ю как ъ „бракъ" , „семеііатво'' , вложены : позоръ , униженіе , изломанна я жизнь , рпспут - ство одно й сторон ы и слез ы другой , текуш,і я иод ъ всенародну ю присказку : „Мнлаго лобон не-долго волнтЪ^\ На такову ю татарску ю дЪйствитель - ност ь под ъ православным ъ крестом ъ онъ и отвЪтилъ , да и вообщ, е отвЪтил и русскі е журналист ы тог о времени , как ъ бы татарско й вывЪскоГ і (нигилистиче - ская форма ) над ъ нравственным ъ и чело - вЪчным ъ содержаніем ъ (быт ъ и жизн ь этих ъ людеі і по существу ; напримііръ , въ бракЪ—любовь , но подлинная , без ъ всяко й формы) . Таков ы был и недора - зумЪні я времени . ВстрЪч у двух ъ волиъ , старо й и новой , нашъ-ж е ііоэт ъ выра - зил ъ в ъ „ПЪсн Ъ Еремушки" , котору ю я 1ЮЗВОЛ Ю себЪ назват ь знамеиитою . Нянька—деревенская—поет ъ пЪснюука - чиваемом у ребенку , причитает ъ при - вычное , тысячелЪтнее :

ІІроЪзжіГ і поэтъ , онъ-ж е Н. А. Не - красовъ , берет ъ у нея малютк у с ъ ие - годующим ъ чувствомъ : „Эк а пЪсіі я бе - зобразная",—п , предложив ъ нян Ь огдох - иут ь и уснуть , начинает ъ другую : Лінзнн вольнымЬ влеъатлЬнія.чЬ Душу во.іьную отдан, Че.говЬгескнмЬ сінре.илешя. иЬ ВЬ нен лроснуться не .иЬшан... И т . д. — цЪла я программ а пожел а - ніГі. У Некрасов а не был о тольк о дли - т е л ь н а г о поэтическаг о подъема . От ъ этог о в ъ прекраснЪйші я сво и стихотво - ренія , с ъ середпн ы илп к ъ концу , он ъ иногд а начинает ъ брат ь чу^кі я слова , то из ъ поэтовъ , то даж е из ъ прозы , что был о уже совершенн о неудобн о и ронял о ег о как ъ поэта . Так ъ и в ъ „ГіЬснЪ Еремушкп" , накидыва я очерк ъ желаемаго , он ъ вставил ъ двустишіе : БратствомЬ, нстннон, свободою Ііазываіоінся они. Но тот ъ ошибся-бы , кт о ііодумал ъ бы, что он ъ иротпвопоставляет ъ рус - скому французское : у нег о прост о н е хііатил о словар я извЪстных ъ словъ , къ четырнадцатоГ і строф Ъ энтузіазм ъ твор - чества угасъ , и он ъ взял ъ на-скор о „ГгаГегпігё^І^іЬепё" , вставив ъ неуклюж е въ середк у их ъ „истину" . Заміітн о во - общ,е , чт о Ііекрасов ъ быстр о утомлялс н въ писані и стпховъ ; „Эхо " в ъ нем ъ был о коротко . Как ъ мног о у нег о сти - ховъ с ъ іірелестнЪГиним ъ началомъ , с ъ вЪчно запоминаемо ю строкой , напри - мЪръ , это : БЬСЬ влагородньш скукн таннон и которы е кончаютс я тускло , да и въ общем ъ содержані и запутаны , не ясны . В ъ душЪ ег о не был о „дали" .

60