Мир искусства. Том девятый. №№ 1 – 6. – 1903

жертвы ; любов ь Бог а освЪтит ъ міръ , как ъ оправдані е ег о страданііі . Тамъ , друг ъ моіі , мы встрЪтимс я с ъ вами и со всЪмъ , чт о был о и прошло , и с ъ этим ъ паукомъ , и с ъ этоі і мухоіі , встрЪ - тимс я без ъ покровов ъ индивидуальности , сольемс я разным и звукам и одноі і единоі і мелодіи . А пок а нам ъ остаетс я играт ь мистері ю быті я и жертв ы и стремитьс я къ возможн о совершенном у ея испол - ненію. При удачно й игрЪ мы вмЪст Ъ съ художественно ю радость ю испытаем ъ груст ь от ъ мысли , что это тольк о игра , тольк о призрачность , тольк о отражені е быті я и жертвы , а не их ъ реальность . При неудачноі і игрЪ эт а мысл ь будет ъ служит ь нашим ъ утЪшеніемъ . Скажит е же , друг ъ мой , миритес ь ли вы со страданіям и и зломъ , любит е ли вы их ъ Творца , вынут а ли из ъ ваше й души послЪдня я заноза ? — Да,—отвЪтил ъ Владимір ъ Ивано - вичъ , но душ а моя разрываетс я от ъ грусти . — Мо я также , — повторил ъ я з а нимъ , — и пуст ь эт а груст ь будет ъ наше й жертво ю Единому . ВЪдь, по - жертвовав ъ собо ю для міра , он ъ по - ступилъ , как ъ мать , котора я согла - шаетс я на смертельну ю операцію , что - бы дат ь жизн ь ребенку . Он ъ завЪщал ъ намъ всЪ сил ы и всЪ блаженства , не требу я взамЪн ъ ничего , — ни молитвъ , ни всесожженій . СдЪлаем ъ же ему под - ношені е из ъ нашеі і сыновнеі і благо - дарно й грусти . Н. Мннскін.

о томъ , какі я чувства испытывал и муче - ники в ъ послЪдні я минут ы своеіі жизни , какую небесну ю сладост ь обрЪтал и они на днЪ горькаг о напитка ? Но об ъ этих ъ таіінахъ , въ самом ъ дЪлЪ , опасн о говорит ь вслухъ, ибо ее может ъ услы - шат ь низша я наш а природ а и восполь - зоватьс я ею , как ъ орудіем ъ зла . Наконецъ , послЪднее , а въ сущност и первЪйше е и вЪрнЪііше е оправдані е стра - ній , это—надежд а на конечно е прими - рені е их ъ въ БогЪ . Мэоническа я ле - генда о творені и скрывает ъ в ъ себЪ увЪренност ь и в ъ воскресеніи . Самъ по себЪ мір ъ явленій , в ъ условіях ъ дву - единых ъ категорііі , не имЪет ъ конца , какъ не имЪет ъ начала . Таким ъ ег о иыслит ъ метафизическіі і разумъ . Но мистическіі і разум ъ не может ъ созер - цат ь ни начала , ни конн а міра инач е какъ в ъ абсолютно-единомъ . Перевод я его идеи на язык ъ легенды , мы можем ъ сказать , что мы чаем ъ не тольк о нашег о воскресенія , но и воскресені я самог о Творца . Подобн о тому , как ъ мы вЪримъ , что уже нЪкогда , внЪ времени , жил и в ъ лонЪ Единаго , созерцавшаг о будуще е твореніе , так ъ мы увЪрены , что будемъ , тоже внЪ времени , жит ь в ъ лонЪ Еди - наго, вспоминающаг о о творені и быломъ . Ни ожидані е награды , ни страх ъ воз - мезді я несовмЪстим ы с ъ мысль ю об ъ абсолютно-едином ъ и равном ъ себЪ . Въ немъ , въ источник Ъ бытія , всЪ явле - нія отразятс я незабываемо , в ъ их ъ внутреннеі і гармоніи . Образ ъ міра отра - зитс я в ъ БогЪ , как ъ оправдані е ег о