Мир искусства. Том девятый. №№ 1 – 6. – 1903

и вЪнец ъ с.іав ы над ъ ним ъ рисуютс я нымъ , неуязвимым ъ для смерти , чт о вы тольк о на фонЪ смерти . Грек и вопло - не в ъ силах ъ доказат ь любимом у су - тили эт у истин у в ъ миѳЪ об ъ АхиллесЪ , ществ у сво ю любов ь готовность ю уме - котором у Ѳетид а открыла , чт о ему пред - рет ь за него , не в ъ силах ъ пожертво - стоит ъ или погибнут ь под ъ Трое й и ват ь собо ю рад и истины , славы , ради пріобрЪст ь безсмертну ю славу , или ли - любимоі і женщины , рад и своег о ребенка . шитьс я слав ы и дожит ь до глубокоі і Какъ-б ы поблекл а красот а и груст и старостп . Гомер ъ лиш ь смутн о чувство - над ъ любимым ъ существомъ , которо е вал ъ связ ь межд у героизмом ъ и добро - н е подвластн о смерти ! Какъ-б ы прини - вольноі і смертью , но , отраженна я въ зер - зплас ь цЪн а любви , не могущеі і запе - калЪ религіозноі і легенды , ег о поэтиче - чатлЪт ь себ я смертью ! Единственна я ская догадк а становитс я полноі і исти - харті я благородства , котора я имЪетс я ноіі . Каждом у из ъ нас ъ въ отдЪльности , у наших ъ лучших ъ чувствъ , это—го - и всем у человЪчеств у въ цЪлом ъ вЪща я товностьумереть.Разорвитеэтухатрію — Ѳетид а немолчн о твердитъ , что просла - и конец ъ нашем у благородств у и мы вит ь жизн ь можн о тольк о люб я смерть , ниж е звЪреіі , защищающих ъ свопх ъ ибо Единыи , создавшіі і жизнь , принес ъ дЪтеныше й цЪно ю собственноГ і жизни . себя въ жертв у дл я міра . В ъ идеал Ъ Вот ъ почем у искрення я любов ь ни о волевомъ—в ъ героизмЪ—тайн а боже - чем ъ так ъ част о не помышляет ъ и не ственно й жертв ы открываетс я въ сліяні и говоритъ , как ъ о смерти . Об ъ этом ъ жизн и и смерти ; в ъ идеал Ъ созерца - поют ъ всЪ поэты , но в ъ религіозноі і тельномъ—в ъ красот Ъ — эта-ж е таГін а легенд Ъ связ ь любв и и смерт и стано - проявляетс я в ъ сліяні и радост и и грусти , витс я сам а пЪснеіі , свЪтомъ , благо - ибо радост ь — это вкус ъ и аромат ъ уханіемъ . На смерт и зиждетс я жизнь , жизни , а груст ь — вкус ъ и аромат ъ и во всем ъ міръ , а въ каждо й ег о гран и смерти . Чт о тако е героизмъ ? Отраже - играет ъ и горнт ъ луч ъ безкорыстноі і ніе божественно й судьб ы в ъ человЪче - жертвы , т . е. любви , прошедшеі і через ъ ском ъ поступкЪ . Чт о тако е красота ? очищающіі і огон ь смерти . Но есл и Отражені е божественнаг о чувства в ъ смерт ь ест ь нелгуще е свидЪтельств о человЪческом ъ сердцЪ . любв и и е я нестираема я печать , е я И все-таки , говор я такъ , я не исчер - вЪнец ъ и сіяніе , то какъ-ж е любв и пал ъ и сотоі і доли тоі і бодрост и и кра - враждоват ь со смерть ю и как ъ душ Ъ соты, которы я заключен ы для нас ъ в ъ н е любит ь ея? Вы впдите , чт о оправда - религіозноі і легендЪ ; въ ней даетс я нам ъ ні е и примирені е со смерть ю скрыт ы не тольк о объяснені е и оправдані е смер - н е тольк о въ концЪ , в ъ будущемъ , не ти, но примирені е со смертью,—по - тольк о в ъ надежд Ъ на воскресені е въ слЪдне е интимнЪііше е проникновені е в ъ БогЪ , как ъ до сих ъ пор ъ обыкновенн о ея святост ь и цЪлесообразность . Спро - полагали , чт о он о таитс я ещ е в ъ на - сит е себя : чт о само е завЪтное , само е чалЪ , въ прошло.мъ , въ мысл и о рождені и желанно е в ъ мірЪ , и вы , конечно , в ъ БогЪ . МнЪ кажется , чт о если-б ы должн ы будет е отвЪтить : стремлені е къ Творец ъ спросил ъ каждаг о из ъ насъ , предмет у любви , вс е равн о что-б ы мы ни хочетъ-л и он ъ жит ь в ъ мірЪ , гдЪ усло - любили : Бога , природу , истину , слав у віем ъ героизма , любви , красот ы являет - или свято е уединеніе . А тепер ь пред - с я самопожертвованіе , то все , чт о ест ь ставьт е се&Ъ, чт о вы стал и безсмерт - в ъ нас ъ героическаго , любящаго , кра -

^

) ( 3 1 0 ) (