Мир искусства. Том девятый. №№ 1 – 6. – 1903

вательством ъ над ъ Природо й и ііадъ Богомъ" (ОсеркпвЪмаперѢКалло) . Донъ - Жуанъ—мстител ь и искатель . „У меня дЬвнческа я душа" , говорнт ъ (])аиькъ , „и нотом у я ником у не нозвол ю къ себЬ приблизиться" . Но нзвЬстно , что никто так ъ не любопытенъ , как ъ дЬви - ческія души . Донъ-Жуан ъ полон ъ пси - хологическаг о любопытства , н это дЬіі- ствительн о сближает ъ его съ женщи - нами и дЬлает ъ его похожим ъ на ипхъ . Въ драмЬ Аляркон а Ьа ѵегсіасі 5 0 5 р е- сЬояа {ТІодозрнтельная лравда) есть лю- бопытны я строки . V дъяволовЪ, кпкЬ н у жепщннЬ, Естъ общііі луть, одна дорога: За дугиамн, сто нмЪ локорны, Они ужЪ больше не слѢдятЬ., Онн ужЪ нхЪ не нскушаютЪ, Но о довыхѢ зпбываютЪ, И ломнятЪлишьо тѢхЬ,ътлу могупіЬ ОггіЬ ихЪ соЬлазновЪ ускользнутъ. ( 1; 8 ) . Донъ-Жуан ъ полон ъ пылающеі і за- воевательно й жадности , и ему вЬчн о чудятс я роскошные , непознанны е и, быть можетъ , единственно-совершенны е міры въ тЬх ъ душахъ , которы я сколь - зятъ перед ъ его глазам и и мог)тъбез - возвратн о ускользнуть . Донъ-Жуан ъ Лена у хотЬлъ-б ы замкнут ь въ безмЬр - ныі і заколдованныі і круг ъ всЬхъ жен- щинъ , которы я красивы , всЬхъ жен - щинъ , которы я были когда-т о красивы , и ко всЬм ъ прпкоснуться , от ъ каждоі і узнат ь ея высшу ю тайну , и, поцЬло - вавъ послЬднюю , умереть . Донъ-Жуан ъ Барб э д'Оревиль и въ книг Ь Ье."? сІіаЬоИ- диез (Ье ріи з Ьеі атои г сіе Воп-]иап}, такъ же какъ героі і д'Аннунціо , считает ъ на - против ъ самоі і прекрасно й свое й лю - бовью ту единственну ю въ длинном ъ

списк Ь любовь , гдЬ у нег о не был о никаког о тЬлеснаг о соприкосновені я съ женскоі і душоіі , озаренноі і влюблен - ностью. Донъ-Жуан ъ разнообразенъ , онъ неисчерпаемъ , как ъ наша душа , и, какъ наша душа , он ъ проходнт ъ весь своіі міръ , от ъ полюс а до полюса , и, доіідя до предЬльноі і черт ы этих ъ полюсовъ , тоскует ъ и смотрит ъ дальше . Наше влечень е къ Донъ-Жуан у коре - нится въ самоі і психологі и любви . Лю - бовь есть драгоцЪннЬіішіі і наш ъ та - лисманъ , которы й дал ъ намъ лучші я наслаждені я и самыя страшны я стра - данія , бросал ъ нас ъ тысяч у раз ъ въ бездонны я пропаст и и дикі е лЬса , и открыл ъ намъ тысяч у раз ъ ослЪпитель - ную бездонност ь неба . ІМы вЪчн о гля - дим ъ на этот ъ талисманъ , но мы ни - когда не можем ъ его разгадать . Я сегодн я говорю тебЪ , ,Люблю " и ты видЪла , какъ я блЪднЪлъ . Но я завтр а скажу еіі, что она моя перва я любовь , ііотом у что моіі взгляд ъ утонет ъ въ ея глазахъ , и потом у что кажда я любов ь есть нер - вая и послЪдня я любовь . Если бъ я дерзк о и неразумн о за - хотЬл ъ опредЪлит ь то , что навсегда неопредЪлимо , я сказал ъ бы , что любов ь есть желань е красоты , таинственн о со - впадающеі і съ нашеі і душой . Когд а мы достигаем ъ желаннаго , красота , котороі і мы такъ хотЬли , или исчезаетъ , как ъ цвЪточны е лепестк и и цвЪточныі і аро - матъ , подчиняяс ь неумолимом у закон у міроздательно й природы , или скрывает - ся отъ наших ъ глаз ъ покровом ъ еже- дневности . По странном у психологиче - ски-оптическом у закон у мы перестаем ъ видЪт ь то , на что мы слишком ъ долг о смотрЪли . Красота , если она и не по- гасла от ъ нашег о прикосновенія , дЪ- лаетс я для нас ъ не тЪмъ . чЪмъ она была . Мы хотим ъ небеснаг о въ любви , хотя бы наш и желані я были повидимом у

)( 291 X