Мир искусства. Том девятый. №№ 1 – 6. – 1903

Древні й языческі й э-^-^инизм ъ напо - минал ъ о томъ , что был о , вЪчн о воз - вращал ъ мысл ь и тоск у сердц а къ пер - вымъ стихам ъ книг и Бытія . Очень понятно , чт о религі я в о з с т а - новлені я грЪхопаденіем ъ расколотаг о бытія должн а манит ь Апокалипсисомъ , должна вЪчн о напоминат ь о томъ , что будетъ . Что же будетъ ? Н е мног о нужн о сообразительности , чтоб ъ уяснит ь себЪ , что религія , центральны й пункт ъ коеіі — великое таинств о питанія , а существен - нЪіішая подробност ь —культ ъ ДЪвств а въ Материнств Ъ и Материнств а в ъ ДЪв - ствЪ, ведет ъ к ъ тому , чтоб ы замкнут ь БогочеловЪческі й кругъ . Б у д е т ъ то , что было . „И был и оба наги , Адам ъ и жен а его, и не стыдились" . Вотъ эти начал а и конц ы преда - теиьски безбожн о и обрЪзал ъ Рубенсъ . Ну, что тамъ толковат ь о томъ , чт о было и буде тъ , совершепн о по смер - дяковск и рЪшил ъ он ъ въ свое й душЪ , все это может ъ быт ь „пр о неправд у на- писано" ! Я вамъ докажу , чт о и в ъ вЪч - номъ позор Ъ человЪка , в ъ безобразі и рода сего прелюбодЪйпаг о и грЪіпнаг о есть нЪкая_крааота.— И дерзновенноі і рукоі і онъ стал ъ творит ь сво и безбож - ныя складочк и изъ откровенн о упавших ъ бюстовъ и непомЪрн о ожирЪвших ъ животовъ.. . Выше я упомянулъ , чт о с и м в о л ъ , понпмаемыіі , как ъ благочестиво е пове - ліініе, как ъ мечтательна я поправк а к ъ реально й дЪііствительности , лишен ъ са - модовлЪющеі і цЪнност и красот ы и, какъ примЪръ , привел ъ напамят ь образ ъ языческо й богин и плодородія , в ъ вид Ь трехъярусной , шестигрудоі і женщины . МнЪ удалос ь познакомитьс я в ъ одном ъ англіііском ъ издані и с ъ чудным ъ снпм - комъ, изображающим ъ т у же богиню , в ъ

видЪ с т о г рудо і і женщины . Долгом ъ счита ю оговориться : есл и угодно , тут ъ есть нЪма я красота.. . Однако , я по преж- / / р нему тверд о стою на томъ , чт о это кря -^^^^^у сотаусловная /Красотаэт а заимствует ъ свои рессурс ы главным ъ образом ъ из ъ категорі и симметричнаго . В ъ конеч - номъ итогЬ , это — чист о декоративна я к р а с и в о с т ь .. Такова , по глубоком у моем у уб^Ъ- жденію , красот а роскошных ъ женских ъ тЪлес ъ Рубенса . Заставьт е таку ю ,,поЫе Іюппеяі е сіате" , как ъ выражалис ь стары е французскі е хроникеры , проіітись , измЬ - нит ь искусственн о приданно е ея тЪл у положеніе— и фальні ь тотчас ъ обнару - жится . „ВЬчпыі і позоръ " человЬческоі і природ ы явитс я во все й улсасающе п наготЬ , н станет ъ больно , станет ъ стыд - но без ъ конца.. . Никогд а тако е чув - ство не может ъ заролитьс я в ъ созерца - іощем ъ н о уме н а л ь н у ю красот у Венер ы Милосскоіі . Он а прекрасііа . Прекрасн а въ холод Ь мрамор а и безмЬрн о прекрас - нЬе был а бы въ упоителыіо й теплот Ь живог о тЬла , во всЬхъ мыслимых ъ по - ложеніяхъ , всегда цЬломудреііная , без - грЬшиая , соверіненная , как ъ пстинныі і ноуменъ , как ъ твореніе , н е п о с р е д - с т в е н н о вышедше е пз ъ рук ъ Великаг о Художника . Отсюд а я позвол ю себЪ сдЬлат ь вы - водъ , которым ъ и заключ у настоящіі і опыт ъ комментарія . Искусство , думаетс я мнЪ , должн о будет ъ вернутьс я к ъ классицизму , по - нимаемому , как ъ величайші й реализм ъ того , чт о было , чт о непремЪнн о бу - д е т ъ , чег о сейчас ъ нЪт ъ .. Искусство , как ъ я позволя ю себЪ гадать , будет ъ религ і о знымъ , иб о

тольк о одн а религі я способн а сообщит ь художественном у творчеств у то молит - венно е вдохновеніе , которо е здЪс ь тре -

)С 21 9 )(