Мир искусства. Том десятый. №№ 7 – 12. – 1903

торый церков ь донын Ъ вонлощал а со - борно . форм ы же и средств а имъ подскажет ъ случаі і и необходимость . Оии должн ы раст и впередъ , они полн ы силы роста , они знают ъ направлені е и цЪль своег о устремленія , но образ ъ того , во что они вырастутъ , от ъ них ъ пока скрыт ъ и откроетс я имъ лиш ь тогда , когда опи ег о достигнутъ . Немног о днеі і судьб а отсчитал а нам ъ провест и вмЪстЪ , и всЪ час ы наших ъ свиданіГі был и посвлщен ы бесЪдам ъ о формах ъ новой , свободноі і жизии . Мы больш е не разсуждали , не изслЪдовали , а мечтал и вслухъ, бродил и по туман - ным ъ и волшебным ъ берегам ъ утопіи . Въ открывашеііс я намъ из ъ окн а безко - нечноі і равнин Ъ смутн о виднЪлс я городъ , которы й мы называл и „городом ъ вдали" . Мы населил и ег о новым ъ свободным ъ человЪчествомъ , которо е съумЪл о во - плотит ь в ъ индивпдуально й жизн и и мірскуюполноту, и монашеску ю чистоту . Жизн ь отдЪльнаг о человЪка , как ъ нЪ- когда жизн ь церкви , стал а ритмическоі і и полярной , съ чередованіем ъ радостна - го свЪт а и благодатноі і тьмы . Покров ъ грЪха , давн о изорванны й в ъ клочья , был ъ накопец ъ скинутъ , съ нагот ы ра - дости , котору ю ііривЪтствовала молит - ва. И вмЪст Ъ съ этим ъ покровом ъ был и сняты с ъ души всЪ оков ы долга , обы - чая, привычекъ- и на престол ъ жизни , вмЪст о счастья , возведен а свобода . Страст и и желані я перестал и быт ь без - выходно ю западнеГ і для воли , а сдЬля- лис ь просвЪтам и в ъ міръ недоступнаг о покоя , подобіям и недостижимаг о един - ства. Чаще всего мы мечтал и о новоі і любви , о новом ъ устройств Ъ семьи , ко - ПослѢдніе днн.

мскусств о служит ъ низше й красотТ ) красок ъ и линій , междутЬм ъ как ъ высша я красот а форм ъ и выражені й остаетс я без ъ проявленія . Нані а культур а иред - ставляет ъ поэтом у удивительнЪГіше е со - четані е красивых ъ предметов ъ и уродли - выхъ душъ . Квартирііа я обстановк а и ту - алетны я приналлежност и баловн я совре - менио й культур ы красивЪ е и значи - тельнЪ е ег о самодовольноі і улыбк и и скучающаг о взора , и перстен ь любог о щегол я заключает ъ въ себ^Ъ больш е бо - жественных ъ лучеіі , чЪмъ ег о мысл ь и чувство. Итакъ , по отношені ю к ъ со - временноі і культур Ъ наш а задача—сте - рет ь с ъ предметов ъ впившеес я в ъ иих ъ вЪками клеіім о грЪховност и и поднят ь ихъ эстетическу ю цЪпмость . Я возлага ю велику ю падежд у на мэонпческуюистин у и легенду . Есл и их ъ луч и не достигнут ъ непосредствени о до сознані я толпы , то они озарят ъ созмані е художниковъ , от ъ которых ъ зависят ъ впЪшні я фор.мы жиз - неустроііства . Нужн о как ъ можн о громч е ііроповЪдыват ь истин у жизни , оправ - дыват ь и освящат ь дЪйствительносі ь таііно ю божественно п жертвы , не воз - лага я на люде й никаких ъ обязанносте й и не требу я от ъ них ъ ііоступковъ , ни жертвъ . Но вс е это , повторяю , относитс я къ толіГЪ. Немпогі е же избранные , считаю - щіе себ я озаренным и истино й и ііостиг - шим и таГіну двуединства , должи ы измЪ - нит ь и самы я формы жизп и и оііолчитьс я активн о на власт ь мЪщанъ . ВЪрнЪ е ска - зать , не могут ъ не измЪпить , ибо осво- бодившимс я в ъ Бог Ъ не пристоГп ю очу - титьс я в ъ рабств Ъ у предметов ъ или друг ъ у друга . Они больш е не нуждают - ся во внЪшних ъ будильнпках ъ опасно - сти и борьбы , ибо они впутренн о про - снулис ь и бодрствуютъ . ЦЪл ь новоі і морал и имъ ясна : воплотит ь индиви - дуальн о тот ъ идеал ъ двуединства , ко -

)С 28 9 )(