Мир искусства. Том десятый. №№ 7 – 12. – 1903

Не говорн., отецЪ, кто я такая. Сласнменя, будь міілостнвЪ ндобрЪ, Не тю, отеіф, я отЪ стыда сгорю. И далЪе : Я умнрала —да, я умнрала На алтарѢі—Оюнь сжнгалЪменяі Безумное, невѢдомое лламя... И я хотѢла крнкнутъ: Сатана, Шдн.,ундн! Оставь меня! Не мугь! Нотая^іЬ крнкЪна алгущнхЪуст^ахЬ. Злоіі вра-сЫ ^бен, лока я нелогнбла, Стюнала тщетноя.—Враждебнын ядЪ УжЪ всасывало сЪ жадностію тѢло! И лреждеъѢмЪмнѢ ангелы лролѢлн Осанну вЪ небесахЪ—мое желанье Растаяло на дьявольской грудн! (Перевод ъ Даманской) . Зто—полно е торжеств о аскетическоі і идеи над ъ жизнью . Да, л лгала—нлроклятля БогомЫ— Судорожн о восклицает ъ она , и еще ниже : Но л лгала! Не обЪ душѢ его Томнлась я тл)гда! — И БогЬ за это ПрнвлекЪ меня кЪ лозорному стюлбу! Ничег о подобнаг о этом у нельз я оты - скат ь в ъ поэмЪ . Там ъ доч ь крестьянин а прост о обожает ъ своег о молодог о госпо - дина , изящнаг о красавца , знатнаг о бо - гача . Это—преданност ь слуг и и вассала , дикая , германская , языческа я вЬрность , одна из ъ прочнЬіішихъ , естественных ъ человЪческих ъ связеіі , стол ь чуждых ъ аскетическом у христіанству . Хотя, рЬ - шаяс ь на жертву , Оттегеб е и говоритъ , что желает ъ заслужит ь небесныі і вЪ- нецъ , но рядом ъ же мы находим ъ у нея и тако й аргументъ : есл и он а даст ъ умерет ь Генриху , то новыі і хозяин ъ

и однак о на всем ъ произведені и лежит ъ печат ь безвкусі я и легкомысленнаг о отношені я Гауптман а к ъ выбранно й темЬ . Инач е как ъ легкомысліем ъ и от - сутствіем ъ чуткост и невозможн о объя - снить то , чт о драматург ъ не понялъ , не уловил ъ тог о я з ы ч е с к а г о , д р е в - н е - г е р м а н с к а г о духа , которым ъ про - никнут а поэма ; есл и 6ы тольк о он ъ ег о почувствовалъ , т о конечн о не замЬ - нилъ бы своим ъ вымученным ъ визан - тіііски-мистическимъ , насквоз ь фальши - вымъ христіанствомъ . Стоит ъ сравнит ь два-тр и мЬста , чтоб ы ясн о ощутит ь всю сил у этог о контраста . Что за отношені е у Оттегеб е къ Ген - риху? В ъ драмЪ—эт о нЪчт о сложное , странное , не сраз у понятное . Пр и ка - ЖД0І 1 встрЬч Ъ с ъ Генрихомъ , ее охва- тывает ъ непонятныі і страхъ , он а не владЪет ъ собою . Ещ, е н е зна я о ег о болЬзни , он а ег о уже любит ъ неесте - ственною , но вс е же еще человЬческою , земною любовью . Когд а же Генрих ъ удаляется , он а впадает ъ в ъ мистиче - скііі экстазъ . Уже в ъ часовнЪ , у па - тера Бенедикта , он а признается , чт о ее „уже увлекал ъ с ъ собо ю Адъ' ' , но чт о ея „чиста я вол я осталас ь непоколеби - моіі. Бог ъ узрЪл ъ ее милостив о и за - щитилъ" . В ъ Салерн о же , под ъ ножом ъ врача , с ъ неі і наступает ъ окончатель - ное превращеніе—он а постигаетъ , чт о не небесная , а земна я любов ь влекл а ее,—и само чудо , спасеніе , совершаетс я болЬе над ъ нею , чЪм ъ над ъ Генри - хомъ. В ъ послЪднем ъ дЪііствіи , в ъ замкЪ Ауэ , он а с ъ содраганіем ъ вспо - минает ъ т у ужасну ю для нея , христі - анки, минуту , когд а она , нагая , лежал а на столЪ , соверша я самоубіііств о рад и любимаг о человЬка :

. . . Ал ?3, латерЪ БенеднктЪ! 0, ннкому не говорн... отеф!

^ § )( 131 )(

^