Мир искусства. Том четвертый. №№ 13–24. – 1900

новыхъ , чист о земных ъ силъ—опредѣленных ъ и ясныхъ,— и вдруг ъ он и видят ъ себ я пере - несенным и в ъ таку ю эпоху , когд а вс е рѣ - шаетс я молитво ю и мечомъ ; он и усвоил и себѣ (быт ь можетъ , безсознательно ) в с ѣ наш и завоевані я в ъ област и морали , — и вдруг ъ их ъ отбрасывают ъ назадъ , в ъ таку ю среду , г д ѣ малѣПші й жест ъ связан ъ с ъ предразсудками — смѣшнымиил и грустными . Что-ж е им ъ там ъ дѣлать? Неужел и можн о в ъ самом ъ дѣлѣ надѣяться , чт о он и там ъ могут ъ ужиться ? Но н е будем ъ больш е останавливатьс я н а искусственных ъ по необходимост и произведе - ні яхъ , возникаюш,их ъ из ъ безплодных ъ по - пыток ъ насильственн о спаят ь нрошло е с ъ настояш;имъ . Обратимс я к ъ то й драмѣ, кото - ра я н а самом ъ д ѣ лѣ соотвѣтствуетъ наше й дѣйствптельности , как ъ греческа я трагеді я соотвѣтствоваладѣйствительностисвое й эпох и и драм а возрожденія—своей . Он а разыгры - ваетс я в ъ современном ъ домѣ современным и мужчинам и и женщинами . Названі я незри - мых ъ дѣйствующих ъ лицъ , каким и являютс я чувс тв а и страсти , почт н н е измѣнились . Те - нерь , как ъ п раньше , встрѣчаем ъ мы лю - бовь , ненависть , честолюбіе , зависть , жад - ность , ревность , чувств о справедливости , вѣрность долгу , состраданіе , благочестіе , доб - роту , самоотверженіе , равнодушіе , себялюбіе , надменность , чванств о и т . п . Но есл и имен а и осталис ь почт и тѣ-же, то какъ-ж е измѣ- нилис ь характерны я особенности , внѣшні й видъ , сфер а дѣйств і я, вліяні е и незримы е пут и этих ъ силъ ! Ничег о н е осталос ь от ъ их ъ прежняг о оружія , от ъ их ъ прежних ъ чудных ъ украшеній . Никогд а ил и почт и ни - когд а н е слышитс я крикъ , н е проливаютс я кров ь и виднмы я слезы . Счасть е и несчасть е люде й рѣшаетс я в ъ тѣсной комнатѣ, у сто - ла , у камина . Тепер ь любятъ , страдаютъ , причиняют ъ страдані я п умирают ъ н а не - ^ольшом ъ клочк ѣ земли , у себ я в ъ уголкѣ;

и рѣдкой случайность ю над о считать , есл и под ъ давленіем ъ необычайнаг о гор я ил и осо - беннаг о счасть я распахнетс я н а минут у двер ь л и окно . Нѣтъ болѣе красот ы случа я и внѣшних ъ условій , исчезл а внѣшня я поэзія , а вѣдь есл и проникнут ь поглубж е в ъ сут ь вещей , то г д ѣ в ы найдет е поэзію , котора я всѣмъ своим ъ очарованіем ъ и упоитель - ность ю н е была-б ы обязан а внѣшним ъ при - чинамъ ? Наконецъ , н е признаетс я болѣе, чт о божественна я вол я может ъ по своем у произ - вол у затягиват ь ил и направлят ь событія ; нѣтъ болѣе неумолимо й судьбы , котора я придает ъ незначительным ъ поступкам ъ человѣка тако й таинственно-трагическі й ил и торжественны й характеръ , окружает ъ их ъ ужасающим ъ мра - комъ , способным ъ облагородит ь люде й внлот ь до их ъ преступленія , д о самых ъ презрѣн - ных ъ слабостей . Правда , у нас ъ ещ е остаетс я страшно е „Неизвѣстное" , но как ъ тольк о мы пытаемс я опредѣлит ь ег о точнѣе, он о пред - ставляетс я нам ъ таким ъ измѣнчивымъ , прихотливымъ , туманнымъ , произвольным ъ и спорнымъ , чт о крайн е рискованн о прибѣ- гат ь к ъ ег о помощ и и крайн е трудн о вос - пользоватьс я им ъ удачн о дл я того , чтоб ы перенест и в с ѣ т ѣ жесты , слов а и постунк и людей , с ъ которым и мы ежедневн о сталки - ваемся , в ъ област ь таинственнаго . Такъ , был и сдѣланы попытк и замѣнит ь гигантску ю за - гадк у Провидѣні я ил и Рок а — то проблема - тическо й и ужасно й загадко й наслѣдствен- ности , то грандіозно й и недоказуемо й загад - кой справедливост и и т . п. Но н е трудн о замѣтить , чт о эт и молодыя , внов ь народив - шіяс я загадк и кажутс я нам ъ болѣе дряхлы - ми , непослѣдовательными , произвольным и и неправдоподобными , чѣмъ тѣ , чь е мѣсто онѣ горделив о заняли . Г дѣ - же нам ъ тепер ь искат ь величі е и красоту , есл и нѣтъ их ъ болѣе н и в ъ по - ступкахъ , н и в ъ словахъ , утративших ъ сво ю чарующу ю образность . — Г д ѣ - ж е, наконецъ .

229