Мир искусства. Том четвертый. №№ 13–24. – 1900

всяких ъ предубѣждені й „цивплизованнаг о европейц а X I X вѣк а ", стал и вникат ь в ъ культур ы прошлых ъ вѣк о в ъ, в ъ культур ы чумедых ъ им ъ народностей . В ъ этом ъ смыслѣ они , конечпо , космополиты , но едва-л и им ъ можп о поставит ь эт о в ъ упрекъ .

никаког о скачка , никаког о нарушені я „сфер ъ вліянія" . Декадентство , с ъ ег о „культом ъ личпости" , с ъ ег о стремленіем ъ ко всем у ие - обыдениому , утопченному , с ъ ег о отрицаніем ъ „хрустальнаг о дворца " — очевидп о ДОЛЯІОН быт ь врагом ъ раціонализма . Болѣе чѣмъ кто - либо , декадент ы чувствуют ъ сііл у ирраціо - нальнаг о начал а в ъ природ ѣ и родств о сво е с ъ нимъ . говорит ъ наш ъ „декадептъ " Тіотчевъ . Но отрицаиі е раціопальпо й устроимост п человѣка н а землѣ— ест ь первы й шаг ъ к ъ мистицизму . И чтож ъ тут ъ удиві ітельнаго , чт о самы е яркіе , самы е даровиты е представител и русско й литературы , продѣлав ъ необходимы й и неизбѣяіны й иут ь декадентскаг о подполья , пошл и дальш е и пекутс я о будуще Н „все - мірно-русской " культурѣ. Очен ь жаль , чт о г . Нерцов ъ вмѣсто того , чтоб ы открыт о про - тянут ь им ъ руку , лиш ь удивляется , как ъ это опи так ъ нарушил и ег о полну ю здраваг о смысл а табличку . Говор я 0 „декадентствѣ" , как ъ о пичтоя^ - ном ъ модпом ъ явленіи , как ъ о послѣдпем ъ мерцані и мистическаг о западничества , г . ГІеіз- цов ъ впадает ъ в ъ ошибку . ІІеред ъ ним ъ оче - віідн о лиш ь носилис ь воспоминапі я 0 прпчу - дах ъ „общедоступных ъ декадеі ітовъ" , а н е мысл ь 0 мучительно й фаз ѣ в ъ развиті и со - временно й человѣческо й души . Въ заключені е ещ е одн о маленько ѳ замѣ- чаніе . Кром ѣ Пушкіш а „наиболѣ е чистым ъ представптелем ъ паціоііальнаг о міросозерца - нія " г-н ъ Перцов ъ считает ъ Суворов а и.. . ІІетра . Суворовъ—дѣл о вкуса , н о как ъ эт о г-ну Перцов у пришл о в ъ голову , дл я защит ы своих ъ „нео-славянофильскихъ " взглядовъ , ссылатьс я н а Петра , этог о „антихриста " рас - кольниковъ , начипател я стол ь ненавидимаг о славяиофплам и „петербургскаг о пѳріода? „Са - „0, страшных ъ пѣсои ъ сих ъ нѳ поі і Про древніС і хаос ъ иро родимыйі

I I I.

Така я свобода , тако е одиночеств о „вра - гов ъ обш,ества" — декадентов ъ — ненормально , ибо в с ѣ ліод и пщут ъ общеиія , свободное-яі е одииочество—трудн о выпосігао . Есл и я ска - зал ъ выше , чт о декадеі іт ы — элемент ъ анти - соціальный , то , конечно , лііш ь в ъ том ъ смы - с лѣ, чт о он и н е мирятс я с ъ принудитель - ііым ъ общеніемъ , хотя-б ы даж е в ъ „хрусталь - ном ъ дворц ѣ с ъ зубным ъ врачем ъ Ва г енг ей - мом ъ н а в ы в ѣ с к ѣ" („Записк и из ъ подполья") . Они—ліод и „из ъ подполья" , обладающі е чрез - мѣрным ъ сознаніемъ . „Клянус ь вамъ , госпо - да , чт о слишком ъ сознават ь — это болѣзнь, настояща я полна я болѣзі іь", говорит ъ До - стоевскі й в ъ „Записках ъ из ъ подполья" . Де - кадентств о — это ест ь т а болѣзнь, котору ю над о перепести , чтоб ы достигнут ь расцвѣта свопх ъ силъ . Розапов ъ подробн о рпсует ъ в с ѣ тоикост и переход а Достоевскаг о от ъ „Записок ъ из ъ подполья " к ъ „Братьям ъ Карамазовымъ" , пе - реход а от ъ отрицані я раціональнаг о устрое - пі я человѣка іі а земл ѣ д о идеі і о возмож - ност и религіознаг о ег о устроенія . И вот ъ я думаю , чт о тольк о декадент ы могут ъ одн и сред и современнаг о нам ъ рус - скаг о „иптеллпгентнаго " обществ а — послу - жшт ь матеріалом ъ дл я будущаг о устроенія . Тѣ декаденты , которы е вдалис ь в ъ мисти - ку—п о откровеином у сознані ю г . Перцова — нарушил и ег о „систему" , ег о стол ь прост о и ясн о придуманну ю группііровк у люде й и мнѣ- иі й по полочкам ъ і і клѣточкамъ . А вмѣс тѣ с ъ тѣмъ, в ъ мистицизм ѣ декадентовъ—нѣт ъ

211