Мир искусства. Том четвертый. №№ 13–24. – 1900

востоку , а тѣнь-то, тѣнь-то от ъ наше й гор ы далек о по озер у как ъ стрѣл а бѣжитъ , узкая длинная-длинна я и н а верст у дальше , д самаг о н а озер ѣ острова , и тот ъ каменны островъ , совсѣмъ как ъ есть , пополам ъ пере рѣжетъ , и как ъ перерѣжет ъ пополамъ , тут и солнц е совсѣмъ зайдетъ , и вс е вдруг погаснетъ . Тут ъ и я начн у совсѣмъ тоско вать , тут ъ вдруг ъ и памят ь придетъ,—боюс сумраку , Шатушка . " З дѣсь вольно е вѣян іе богатырских ъ бы - линъ , какъ-б ы самы й пѣсенны й лад ъ их сливаетс я с ъ тихо ю и темно ю монашеско легендо ю в ъ ещ е небывалу ю русскуі о му зыку . Существует ъ мнѣні е , будто-б ы Достоев - скі й н е любил ъ природы . Но , есл и дѣйстви тельн о он ъ мал о и рѣдк о описывает ъ ее то ѳто , может ъ быть , именн о потому , чт любов ь ег о к ъ природ ѣ слишком ъ глубока чтоб ы н е быт ь стыдливою , скрытною , цѣлому дренн о - сдержанноіо . Первом у встрѣчном он ъ е я н е покажетъ ; н о зат о в ъ этих ъ рѣд ких ъ описаніях ъ — кака я сила , н е сравни ма я н и с ъ чѣмъ даж е у Л . Толстого . Нѣтъ, н е меньше , чѣмъ онъ , Достоевскі й любит ъ землю , „тѣло" Россіи , н о н е „пло тяное, " „кровяное" , „земляное, " „перстное", одухотворенное , „духовное" , пропитанно е какъ бы мироточивым и благоуханіям и святости святое тѣло Россіи , святу ю русску ю землю , ту самую , котору ю „вс ю от ъ кра я и д о края Въ рабском ъ видѣ Цар ь Небесны й Исходилъ , благосповляя . Свята я Росс і я дл я Достоевскаг о все-ж е — далекое , есл и н е далеко е прошлое , как дл я славянофиловъ , т о далеко е будущее . Н дл я будущаго , н и дл я прошлаг о н е забывает он ъ и близкой , слишком ъ близкой , современ ной , русской , петербургско й дѣйствительност и ужъ , конечно , н е меньш е Аксаков а чувст вует ъ в ъ не й то , чт о так ъ пугал о наивнаг московскаг о мечтателя , и от ъ чѳго полага.іі ъ

не открьгашагос я лиц а и глав ы Росс і и — у Л . Толстог о вовс е нѣт ъ. Хот я и с ъ иноіо , н о н е меньше ю чут - костью , чѣмъ Л . Толстой , понимает ъ Достоев - скі й до-петербургску ю идаж е до-московскую , древнюю , крестьянскую , христіанскую , русску ю землю , — „эт и бѣдны я селенья , эт у скудну ю природу" . В ъ „Братьях ъ Карамазовыхъ " Алеш а в ъ монастырѣ , у гроб а старц а Зосимы , проснув - шис ь от ъ вѣща г о сн а о Ка н ѣ Галилейской , выходит ъ из ъ кель и в ъ садъ : „Над ъ ним ъ широко , необозрим о опрокинулс я небесны й куполъ , полны й тихихъ , сіяющі іх ъ з вѣз дъ. Съ зенит а д о горизонт а двоилс я ещ е неясны й Млечны й путь . Свѣжа я и тиха я д о неподвиж - ност и ноч ь облегл а землю . Бтълыя башни и золотыя главы собора свертли на яхонтовомъ небтъ. Осенніе , роскошны е цвѣты в ъ клумбах ъ заснул и д о утра . Тишин а земна я какъ-б ы сливалас ь с ъ небесною , тайн а земна я сопри - касалас ь с о звѣздною. " Эт и бѣлыя башн и и золоты я глав ы со - бора , сверкающі я н а яхонтовом ъ небѣ, н е напо - минаютъ-л и таинственных ъ гор ъ и „градовъ" , очерченных ъ таким и волшебным и и однак о точными , твердым и чертами , в ъ потускнѣв - ше й глубин ѣ старинных ъ русских ъ иконъ ? А вот ъ ещ е болѣе иконописна я природа . В ъ „ Бѣс а х ъ" Лизавета-„хромоножка, " юро - дивая , разсказывает ъ бывшем у нигилист у Ша - тов у 0 свое й монастырско й жизни : „Уйд у я , бывало , н а берег ъ к ъ озеру : с ъ одно й стороны—наш ъ монастырь , а с ъ друго й — нага а остра я гора , так ъ и зовут ъ е е горо й Острою . Взойд у я н а эт у гору , обращус ь я лицом ъ к ъ востоку , припад у к ъ земл ѣ и н е помню , скольк о времен и плачу , и н е помн ю я тогд а и н е зна ю я тогд а ничего . Встан у потомъ , обращус ь назадъ , а солнц е заходитъ , да тако е большое , пышное , славное,—-любиш ь ты н а солнц е смотрѣть , Шатушка ? Хорош о д а грустно . ГІовернус ь я опят ь назад ъ к ъ

168