Мир искусства. Том четвертый. №№ 13–24. – 1900

лиды . Дл я того , чтоб ы понять , почем отношені е нашег о искусств а к ъ жизп и слу жит ъ символом ъ упадк а это й ягизпи , почем наш и театр ы являютс я позором ъ дл я тѣхъ кт о их ъ строит ъ и посѣщаетъ , дл я этог о нужн совсѣм ъ пзмѣнит ь точк у зрѣпі я п научитьс смотрѣт ь н а обыкновеппо е и повседневное ак ъ н а пѣчт о весьм а необыкновенно е сложное . Гѣдка я туманност ь суягденія , плох о прикрыто е влечені е к ъ забавному , к ъ раз влеченіямъ , в о что-б ы то н и стало , „ученыя сообрая«енія , ваясничань е и заигрывані е с серьезность ю искусств а с о сторон ы исполни телей , груба я страст ь к ъ нажив ѣ со сторон антрепреперовъ , пустот а и глупост ь общества думающаг о о народ ѣ лиш ь постольку , по скольк у послѣдпі й ем у полезен ъ ил и опасенъ посѣщающаг о театр ы и концерт ы без ъ малѣй - ше й мысл п об ъ обязанностяхъ—вс е эт о вмѣстѣ создает ъ тяжелу ю п вредну ю атмосфер у на шег о современнаг о эстетическаг о быта ; по есл къ нем у так ъ привыкнуть , как ъ привыкл наш и образованны е люди , т о мояш о вообра зить , чт о эт а атмосфер а необходим а дл я здо ровья , и почувствоват ь себ я прям о нехорошо есл и лишитьс я ея , вслѣдстві е какого-ни буд ь принужденія , н а время . Дѣйствіггельно существует ъ лиш ь одн о средство , чтоб быстр о убѣдитьс я в ъ томъ , наскольк о пошлы и именн о наскольк о странн о и причудлив пошл ы наш и театральны я учрежденія : нуяш лиш ь противопоставит ь им ъ прежні й грече скіі і театръ , бывші й когда-т о осязаемо й дѣй ствительностью ! Если-б ы м ы н е знал и ничег о о грекахъ , то едва-л и можн о было-б ы притт на помощ ь нашем у театральном у искусству тогд а н а возраженія , подобны я тѣмъ , которы впервыеприведен ы Вагнеромъ, — смотрѣли-бы как ъ н а мечтані я людей , н е находящих ъ себ нигд ѣ прііота.. . Быт ь моя^етъ , тогд а сказали - бы: каков ы люд и — таков о и их ъ искусство их ъ удовлетворяіоще е и им ъ подобаіощее , — а люди—никогд а н е был и другими!—Конечно

зать его, гіослгъ того какъ онъ былъ разруб- ленъ — вот ъ современна я задача . В ъ Ва г - нер ѣ я призна ю таког о противу-Александра : он ъ соединяетъ , смыкает ъ то , чт о был о разъ - единено , слаб о и утомлено, — он ъ обладаетъ , есл и позволен о привест и медицинско е выра - женіе , вяжущею (айзігіп^ігепсіе ) способностью ; въ этом ъ отношені и он ъ принадлеяіит ъ к ъ величайшим ъ культурным ъ силамъ . Он ъ вла - ствует ъ над ъ искусствами , религіями , различ - ным и народным и исторіям и п все-так и пред - ставляет ъ собо ю противопололшост ь поли - историка , ума , лиш ь складывающаг о и систе - матизирующаго : иб о оп ъ одновременн о и со - биратель , и одухотворптел ь собраннаго , упро- ститель міра. Тако е представлені е н е вве - дет ъ в ъ заблужденіе , есл и сравнит ь широ - чайшу ю задачу , поставленну ю ем у ег о ге - ніемъ , с ъ болѣ е узко й и близкой , котора я приходит ъ обыкновенн о н а ум ъ пр и имен и Вагнера . От ъ нег о ожидают ъ реформ ы театра : допустимъ , чт о послѣдня я ем у удалась . Чт о было-б ы сдѣлан о тѣм ъ самым ъ дл я друго й его , болѣ е высоко й и далекой , задачи ? Современны й человѣк ъ измѣнилс я и пре - образовался-бы : в ъ наше й новѣйше й куль - тур ѣ одн о так ъ связан о с ъ другимъ , чт о здані е колеблетс я и падаетъ , есл и кт о выта - щит ъ хот ь один ъ гвоздь . И от ъ кая«до й друго й настояще й реформ ы можн о было-б ы ожидат ь того-ж ѳ самаго , чт о мы высказал и здѣс ь с ъ кажущимс я пре у ве личеніем ъ относительн о ваг- неровской . Рѣшительн о невозможн о достигнут ь снов а в ъ театральном ъ искусств ѣ высшаг о и чистѣйшаг о воздѣйстві я н а людей , н е обно - вивъ , вмѣстѣ с ъ тѣмъ , нравов ъ и государства , воспитапі я и общества . Любов ь и справедли - вость,добившис ь могуществ а в ъ одно й области , именно—в ъ искусствѣ , доляіны , согласп о за - кон у внутренне й необходимости , распростра - нят ь сво е дѣйстві е дальше , н а другі я сферы , и уж е н е могут ъ вернутьс я к ъ свое й прея«не й неподвияшости , подобно й состояні ю хриза -

96