Мир искусства. Том четвертый. №№ 13–24. – 1900

он и так ъ скор о разрослись , а я хотѣл ъ ег о облегчить— и побил ъ всѣхъ ег о дѣтей" . Растені е умнѣ е человѣка . „Да , глуи ъ че - ловѣкъ , г,пупъ , глуп ъ человѣкъ!"—как ъ но - вторяет ъ стары й лѣшій , дяд я Ерошка , опу - ска я голов у в ъ глубоко й задумчивости . „Лю - бпт е животныхъ , любите растенія", — гово - рит ъ старец ъ Зосима, — „кажды й листок ъ устремляетс я к ъ Слову , Бог у слав у поетъ , Христ у плачетъ , себ ѣ невѣдом о тайно й житі я своег о безгрѣшнаг о совершает ъ сіе" . „Одн а черемух а вырослан а дорожк ѣ орѣш - ник а и заглушал а лещиновы е кусты . Долг о думал ъ я—рубит ь ил и н е рубить ; мнѣ жаль было. Черемух а эт а росл а н е кустомъ , а де - ревомъ , вершк а тр и в ъ отруб ѣ и сажен и че - тыр е в ъ вышину , вс я развилистая , кудря - ва я и вс я обсыпанна я яркимъ , бѣлымъ , ду - шистым ъ цвѣтомъ . Издалек а слышен ъ был ъ ея запахъ . Я-б ы и н е срубил ъ ея , д а один ъ из ъ работнпков ъ ( я ем у прежд е сказэл ъ вы - рубит ь вс ю черемуху ) без ъ мен я начал ъ ру - бит ь ее . Когд а я иришелъ , уя4ъ он ъ вру - билс я в ъ не е вершк а н а дв а и сок ъ так ъ и хлюпал ъ под ъ топоромъ , когд а он ъ попадал ъ въ прежню ю тяпку . „Нечег о дѣлать , видн о судьба",—подумал ъ я , взял ъ сам ъ тонор ъ и начал ъ рубит ь вмѣстѣ с ъ мужикомъ . Всяку ю работ у весел о работать ; весел о и рубить . Весел о наискос ь глубок о всадит ь тонор ъ и потом ъ напрямик ъ подсѣч ь подкошенно е и дальш е и дальш е врубатьс я в ъ дерево . Я совсѣм ъ забьтл ъ о черемух ѣ и тольк о ду - мал ъ 0 томъ , как ъ бы свалит ь ее . Когд а я запыхался , я положил ъ топоръ , уперс я с ъ мужиком ъ в ъ дерев о и попыталс я свалит ь его . Мы качнули : дерев о задрожал о листья - ми , и н а нас ъ закапал о с ъ нег о росой , и по - сыиалис ь бѣлые , душисты е лепестк и цвѣ - товъ . В ъ то-ж е время , точно всприкнуло что- то въ серединтъ дерева; мы налегли, и какъ-будто заплакало,—затрещало въ середингъ, и дерев о свалилось . Ои о разодралос ь у надруб а и , по -

качйваясь , легл о сучьям и и цвѣтам и н а траау . Подрожал и вѣтки и цвѣты иосл ѣ падені я и остановились . — „Эхъ ! штук а то важная ! — сказал ъ му - жикъ.— Жив о ж(ілко\"—А мнп такъ было жалко, что я поскорѣе отошелъ къ другимъ рабочимъ." Жал ь человѣка , жал ь звѣря , жал ь де - рева , жал ь всего , потом у чт о вс е ест ь одн о живое , лгивотное , цѣлое—одн а Божь я тварь . Что -ж е дѣлать?Грѣшн о вкушат ь от ъ убоины — „добродѣтел ь несовмѣстим а с ъ бифштсксомъ" , говорит ъ вегетаріанец ъ Л . Толстой , — позво - лен о питатьс я тольк о невинно ю раститель - ною пищею . Но вѣдь вот ъ и растені я жаль : „точн о вскрикнул о что-то , заплакало" , за - трещал о в ъ середин ѣ дерева . „Жив о жалко! " „Ужели-ж ъ з а эт о отвѣчат ь н е будутъ? " — „Нѣтъ, п е будут ъ отвѣчат ь з а это", — успо - каивает ъ вегетаріанецъ . Это—безумная , чреэ - мѣрна я буддійска я я^алость . Н е казалась-ли , однако , в ъ прошлы е вѣка и жалост ь к ъ яси - вотным ъ безумною , чрезмѣрною ? Может ъ быть , иаступит ъ время , когд а в с ѣ люд и откажутс я от ъ убоины , от ъ кроваваг о из - біені я животныхъ , но жалост ь и тогд а н е пере - станет ъ мучит ь людеП : именн о тогда-т о и воз - горитс я огон ь е я с ъ ещ е небывало ю силою . И уж е никако е иснолнені е внѣшняг о долга , ни - како е нравственно е дѣйствіе , никака я жертв а не нотушат ъ этог о огн я („огон ь пришел ъ Я низвест ь н а земл ю и какъ-б ы Я хотѣлъ , чтоб ы он ъ уж е возгорѣлся!"),—этог о послѣд - няг о пожара , в ъ котором ъ должен ъ мір ъ с г о - рѣть. Жит ь — эт о значит ъ причинят ь кому -ни - буд ь смерть . „М ы дѣлаем ъ наш у жизн ь из ъ чужих ъ смертей " — „Гассіаш о 1 а П 0 8 І г а ѵі іа (іеіі е аііги і шогіе", — говорит ъ Леонардо-да - Винчи . Предѣл ъ любви—предѣл ъ само й жиз - ни , конец ъ міра . И мір ъ идет ъ к ъ этом у концу . „Добродѣтел ь несовмѣстим а с ъ бифштек - сомъ" , — вот ъ законъ , тако й ж е рабскі й и плотскій , как ъ тотъ , которы й повелѣвал ъ

81