Мир искусства. Том четвертый. №№ 13–24. – 1900

чиком ъ ",—„легъ—сверну л ся , всталъ—встрях - нулся" . Он ъ легъ , свернулс я и умеръ,—Гос - под ь полояшл ъ ег о „камушкомъ" , моягет ъ быть , Господ ь и подымет ъ ег о „калачикомъ" . Каратаев ъ знаетъ , видитъ что-то , послѣдню ю точк у какого-т о круга , чего -т о ем у подоб - наго , „совершепн о круглаго" , чт о дает ъ ем у эту простот у жизн и и смерти , — не ту-л и са - мую , 0 которо й сказано : „будьт е просты , какъ голуби? " Волк ъ тож е легъ , свернулс я и умеръ . Через ъ какі я мук и и ужас ы над о пройт и бѣдном у умному , „умствуюш,ему " кня з ю А н дрею , чтоб ы достигнут ь это й нечеловѣческой , божеско й и животной , „змѣиноП " мудрости , это й каратаевско й „голубиной " простот ы вз гляд а н а яшзн ь и смерть , это й „совершен - ной круглости" . В ъ одно й довольн о слабо й и бездоказа - тельно й статьѣ Л . Толстог о — „Перва я сту - пень"(ХПІч.)—проповѣдуюпдейвегетаріанство , „воздержані е от ъ убоины" , ест ь нѣскольк о страницъ, —описані е сморт и животныіъ,—ко - торы я принадлежат ъ к ъ ег о величайшим ъ созданіямъ . Однаукды , близ ь Москвы , проѣзжа я с ъ ло - мовым ъ извозчиком ъ мим о деревни , Лов ъ Николасвич ъ увидѣлъ , как ъ рѣжут ъ свинью . „Один ъ из ъ люде й полоснул ъ с е по горл у ножомъ . Он а завизжала , вырвалас ь и побѣ- жал а прочь , обливаяс ь кровью . Я—близорук ъ и н е видѣлъ всег о подробно , я видѣлъ толь - ко розовое , как ъ человѣческое , тѣло свинь и и слышал ъ отчаянпы й впзгъ ; по извозчик ъ видѣлъ в с ѣ подробност и и, не отрыва я глазъ , смотрѣл ъ туда . Свинь ю поймали , повалпл и и стал и дорѣзывать . Когд а виз г ъ е я затихъ , извозчик ъ тяжел о вздохнулъ . — „Ужел и - ж ъ з а эт о отвѣчат ь п е бу - дутъ?"—проговорил ъ опъ . Через ъ нѣскольк о дней , в ъ Ту лѣ, пошел ъ Лев ъ Нішолаевич ъ н а бойню . „Былъ жаркі й ііольскі й депь.. . Работ а был а в ъ самом ъ раз -

старц а Зосимы , улыбк а невѣдомаго , не - сознапнаг о и неназвапнаг о милосердія , есл и не Христова , то вс е ж е болѣ е близкаг о ко Христ у (хотя , может ъ быть , б^шзость ю со - прикасаюш,ихс я крайностей) , чѣмъ то , которо е уж е сознал о и назвал о себ я мплосердіем ъ „христіанскимъ" . Да , дяд я Ерошк а н е тольк о „знаетъ" , но и „жалѣетъ" , „любитъ " звѣря. Потом у п знаетъ , чт о любитъ . Он ъ любит ъ п тог о ка - бана , з а которым ъ охотитс я в ъ камышах ъ и котораг о убьетъ . Вот ъ чист о арійско е проти - ворѣчіе , вот ъ живой , животны й изгиб ъ пере - плетенных ъ вѣтокъ в ъ арійско й заросли , чужды й и непонятны й простому , правиль - пому , как ъ черт а горизонта , безпоіцадно - прямолинейном у и пустынном у дух у Семита . Л. Толстой , как ъ дяд я Ерошка , тож е „знает ъ Звѣря", потом у чт о любит ъ его . Впервы е посл ѣ тысячелѣті й семитскаг о опустошені я и уединені я ѳтотъ великі й Аріец ъ дерзнул ъ сопоставить , соединит ь в ъ безстрашном ъ Соединенги — Силіволѣ трагеді ю Звѣря и Человѣка: „нѣмо й взглядъ " мерт - выхъ глаз ъ Апн ы Каренино й и „говоряп],і й вз глядъ " убито й Вропским ъ лошад и взы - вают ъ к ъ едпиом у божеском у правосудію , бо - жеском у Лику , помраченном у в ъ ликѣ чело - вѣческомъ . Въ „Войн ѣ и Мирѣ" охотник и смотрят ъ на тольк о чт о затравленнаг о матерог о волка : „свѣсивъ сво ю лобасту ю голов у с ъ закушеп - ною палко ю в о рту , большим и стеклянным и глазам и он ъ смотрѣл ъ н а вс ю эт у толп у со - бак ъ и людей , окружавших ъ его . Когд а ег о трогали , онъ , вздрагива я завязанным и ногами , дико и вмѣетк съ тѣмъ просто смотрѣл ъ н а всѣхъ". Звѣрь „просто , бездумн о и беззлобн о смотрит ъ н а людей , своих ъ убіПцъ , сво ю смерть . Такъ ж с „просто " смотрит ъ на смерт ь и Платоп ъ Каратаевъ . Каяедо е утр о и каж - дый вечер ъ говорит ъ он ъ всегд а одинаково : „положи , Госиоди , камушкомъ , подним п кала -

76