Мир архитектуры

метрическом) центре города были собор и площадь перед ним, если районы были распределены между цехами и гильдиями, то план города был «правильным», какую бы конфигурацию ни имели его оборонительные стены. Впрочем, средневековье — сложная эпоха, и, ска- жем, в Византии сохранялось и переосмыслялось антич- ное наследие в ту пору, когда в Европе о нем знали мало. Это существенно для нас, потому что именно от Византии Русь получила композиционный принцип живописного построения городского плана. Любопыт- но, что в составе русского списка «Мерила праведного» конца X века и в так называемых Кормчих книгах XI I века мы находим точный перевод «Закона градско- го», восходившего к греческим текстам V века. В пара- графах 38-го раздела «Закона градского» можно обна- ружить такие строки: «Когда два двора стоят один про- тив другого, то подобает между ними быть 12 стопам и соблюдать это расстояние, и у основания и на любой его высоте... В этом богатом городе, в Царьграде, соблюдай расстояния в 12 стоп, не лишая вида соседа, чтобы он мог прямо смотреть на море, стоя на своем дворе или сидя в нем, и не приходилось бы ему поворачиваться в сторону, дабы видеть море. Если же между дворами расстояние будет превышать 12 стоп, то подобает не возбранять желающему строить, ибо это не загородит соседу вид на море». Русский перевод бережно сохранял упоминание о море, о котором большинство жителей городов Руси только слышало, но понимали они текст древнего гре- ческого закона правильно. Утвердился и в целом строго соблюдался принцип, согласно которому планировка города непременно сохраняла «про з оры»— проме- жутки между соседними строениями, оставлявшие не- загороженным вид на центральный собор, на реку, на заречные дали. Понятно, что этот принцип не предо- пределял конкретной геометрической формы, которая в каждом случае зависела от особенностей ланд- шафта, но он — именно композиционное правило, при- менимое (и применявшееся) везде и всегда. Эпоха Возрождения подтолкнула архитекторов и художников к активному творчеству новых форм, хотя им казалось, что они только верно воспроизводи- ли античные принципы. В конце XV века Филарете, которого мы уже упоминали, Скамоцци и другие зод- чие уделяют огромное внимание проектированию «идеального» города, во многом опираясь на извест- ный диалог Платона, посвященный Атлантиде и ее сто- лице. Звездчатый рисунок плана неплохо согласовы- вался с новой системой фортификации — развитие артиллерии привело к тому, что вместо высоких ка- менных башен стало целесообразнее возводить низкие