Мастера искусства об искусстве. Том III

Однако скоро наступает разочарование и в кубизме; Северини отталкивает „ненауч- ность" методов кубизма. Он стремится в Законах математики отыскать ключ к раз- решению волнующих его проблем. Свою систему, изложенную им в книге „Du cu- bisme ou classicisme" , Северини стоит в резкой оппозиции к эстетическим вкусам, господствующим в Париже. Северини ха- рактеризует художественную анархию со- временности и объясняет ее, помимо при- чин социальных и моральных, забвением художниками „эстетики циркуля н числа". Он пастаивает на необходимости возоб- новления традиций, на необходимости вос- создания „истинной" школы на месте пришедшей в полный упадок официальной Школы изящных искусств, где высокие законы превратились в мертвые, лишенные жизни и воздействия формулы. Бросая беглый взгляд на историю. Северини находит, что искусство всегда Эволюционировало, находило своеобразный стиль своей эпохи, базируясь, однако, на „вечных и незыблемых" законах конструк- ции. В отрыве искусства от науки, в полном незнакомстве художников с основами ма- тематики видит Северини один из главных факторов упадка современного искусства. Он постулирует необходимость энергич- ной реакции на искуоствононимание нашей эпохи, базирующееся на инстинкте, чув- стве h анархическом нроизволе. Северини считает современное искус- ство Стоящим на ложном пути, он! говорит о своем разочаровании методом работы Се- занна; он бросает взгляд в прошлое в поисках традиции, к которой естественно могла бы примкнуть современность. И итальянском ренессансе, начиная с Джотто, Северини находит элементы, кото-