Мастера искусства об искусстве. Том III

нает художником. Рационально, суровыми усилиями создавае- мый мир не приобретает желаемой цельности. Появляются новые черты в творчестве Сезанна. Деформация, намечавшаяся и ранее, определенней выражена. З а с т ы ло с т ь ІІОКОЯ исчезает; напряжен- ность. дішамнка поздних работ указывают на невозможность для Сезанна включить мир в четкие, кованые схемы своего „классического" конструктивного периода. Мощное движение, мощное кипение живописной стихии разрывает априорные ка- иоиы, начинают все сильнее выступать „декоиструктивные" теи- депцни; иррациональные, алогичные моменты все сильнее вы- ражены. Художник оказывается не в силах свести к единству противоречия своих эмоций и представлений и дать ясный объединяющий образ действительности. Искусство Матисса с большой яркостью выявляет новое отно- шение к природе, характерное для буржуазии эпохи империа- лизма. Интерес к реальному миру, стремление достичь его закономерность окончательно исчезают. Как задача построения) наиболее глубокого, полного реалистического представления о действительности, так и задача выражения своего непосред- ственного ощущения от столкновения с красочным миражем мира не интересуют больше художника 1 . Выступая представи- телем общества, жаждущего наслаждения и покоя, художник произвольно суживает свои задачи; он выбирает из суммы своих ощущений необходимые элементы и подвергает их в процессе творчества переработке, „сублимации". Субъективистический произвол достигает в искусстве Матисса своего аиогея: искусство якобы становится выражением „свободной", несвязанной законо- мерностъю природы воли. Но эта „свобода"—мнимая, она скры- вает за собою фетишистское отношение к действительности. Задачи, ставимые искусством Матисса,—типичные показатели сужения, ограниченности задач искусства эпохи развернутого вое восклицание художника (из письма о г 21 / 14 1906 г., за несколько недель до смерти) . 1 JÎ своих выступлениях Матис с выска зывае т ся как против импрес- сионизма, подчеркивая всю цоверхностность , всю зыбкос т ь его вечной погони за передачей бегльн впечатлений, так и против реализма, „грубо показывающего вещи" , вместо того „чтобы искусственно вызыв а т ь их" . Матисс от реальной природы ухолит к условному, схематичному, декора- тивно зад\манному образу. „Я не могу рабски копировать природу, я должен ее нптеішретироиать и подчинять духу картины" , — пишет Ма- тисс ( М а т и с с . Заметки живописца) .