Мастера искусства об искусстве. Том IV

о ней, что во всей Италии не нашел лучше ее отец великого Кон- стантина. Таковы же страстотерпцев образы, великомученика Георгия и Димитрия и Феодора. Преславная великомученица Екатерина по красоте и светлости лица своего так и названа была от Еллцнов—тезоименитая небесной луне. И о великомуче- нице Варваре сказано, что не бывало в людях такой красоты, подобной ее ангельскому виду. И всех сил благообразие и добро- та от Бога созданы, как в миротворении рек Господь Бог : «Сотворим человека по образу нашему и по подобию«. Если так создан первый человек, неся в себе образ Божий.., то для чего же ты ныне, о ГІлешкович, презираешь благообразные и жн- воподобные персоны святых и завидуешь богодарованной красоте их, как древле позавидовал сатана доброте перво- зданного человека и вверг его лестью в преступление. И тебе неприятно создание Божие за красоту лиц, потому, будучи прельщен некиим дьяволом, и нас прельщаешь отступить от благообразного писания. Но берегись, лукавый завистник, перестань клеветать на благообразное живописание, чтобы не быть ввержену, как сатане, в бездну... . . .Что сказать о подлинниках 4 , у кого они есть истинные? А у кого у иконописцев и найдешь их, то все они различны и не исправлены и не освидетельствованы... уроженец Ярославля,—один из крупнейших цар- ских иконописцев второй половины XVI I века, принимавший участие в росписях ряда московских церквей. Известен с 1642 г . , когда он распи- сывал стены Успенского собора. Н. Собко в «Словаре русских художников» упоминает его икону «Благовещение», исполненную в 1626 г . , как очень близкую по манере письма к иконописи «строгановской школы», т. е. к тем же,царским живописцам, но более раннего времени. В 1652 г . Владимиров расписывал стены в Архангельском соборе, в 1659 г .—в Ростовском соборе. В 1660 г. он работал вместе с Ушаковым, а также занимался реставрацией местных икон в церкви Василия Блаженного. В 1664 г. он писал знамена и участвовал в росписи стен царских палат Кремля (так называемые «травные орнаменты»). ІІо литературным источникам большой извест- ностью пользовался его «Нерукотворный спас»—образ, скопированный с западной гравюры, пущенной в ход иезуитами. Есть сведения о том, что Владимиров учился у рисовальщика ІТюльмана, приезжавшего в Россию вместе с знаменитым Мейербергом (1661- 1663) и исполнившего It 1' И M К Ч A H И Я Иосиф Владимиров ,