Мастера искусства об искусстве. Том IV

. . .Когда же на кресте испустил свой голос и предал дух Отцу своему,—пишется образ Христов мертв, с сомкнутыми гла- вами и увядшими чувствами... Так же и мученические образа описывают. Когда ведут святого на казнь, то жив и как олень на источник грядет. Когда же палач казнит его, то голова как у мертвого человека пишется, труп же лежит... . . .Если хочешь видеть светоявление святых во плоти, то преклони ухо твое к услышанию боговдохновенных писаний и отбрось слепоту глаз твоих и увидишь, какими они были первоначально. Когда великий пророк Моисей принял в Синае от Господа закон и сошел с горы, держа в руках скрижаль, начертанную перстом Божиим, тогда сыны Израилевы не могли взирать на лицо Моисея от светлости, бывшей на нем; и Аарон возложил покрывало на голову его, и так с ним говорили изра- ильтяне. Неужели и лицо Моисеево писать мрачно и смугло, по твоему обычаю, Плешкович, и по твоей любви к темнообразию и одымленным лицам? Но не будет так по твоему вредноум- ному размышлению! Не следует истина за обычаями невеже- ственными, но обычай невежественный должен истине пови- новаться. . . Но скажем и о настоящем* благообразии и мужестве, как в древности написано о Давиде и Соломоне, о Эсфири и Юдифи, и о детях Иова и о Сусанне. Когда увидели старцы Сусанну и разожглись на нее, а потому и наговорили на нее и на суд поставили, велели ей открыть голову, чтобы насладиться красотой светлого лица ее. Но целомудренной душе Сусанны ничего не могло повредить, хотя и сам дьявол красоте ее поза- видовал, ухитряясь предать неповинную смерти. Но и самые те судьи осуждены были на смерть, как повествует великий пророк Даниил, описывая суд над Сусанною. Прекрасная была она видением, и много таких в древности находилось. . . .А вот в наши времена, в последнем роде ты, ГІлешкович, завещаешь иконописцам писать образа мрачные и некрасивые и против древнего писания учишь нас лгать. Но не таков обычай премудрого художника. Что он видит или слышит, то и набрасы- вает в образах или Ьицах и согласно слуху или же видению делает подобных... Не была ли прекрасна первого христианского царя мать, благородная Елена царица. Римских царей история повествует

* Земном.