Мастера искусства об искусстве. Том IV

или пропорции крупных частей и третье—самые малейшие изгибы, выступы и.уклонения форм. При атом тушовка от ри- сунка не отделяется, потому что тени или полутоны не суть бес- смысленные пятна, а формы, следовательно, имеют перспективу, рисунок. При этом, разумеется, двух дел сразу ие делать, а все через две точки плоскостями и так до мелочей. Так рисовали Брюллов, Веласкез, Вандик и др. Тушовка, т. е. светотень, есть конец дела. Подобный прием в рисовании непременным след- ствием имеет такое заключение: всякое неподвижное тело, буду- чи срисовываемо относительно горизонтального и вертикального положения в пространстве и через две точки плоскостями, за- ставляет рисующего смотреть в оба глаза, как говорится, энер- гично и, рисуя, быстро, живо поверять все формами, а не смо- треть в часть линии, которую в данный момент рисуют, т. е. не соединять глаза в одну точку. Линия и верная сама по себе, но проведенная не в соответствии с другими, служит только ошибкою. Предлагаемый прием, как имеющий в основании науку и лежащий в самой сущности предметов, тем выгоден, что, научая рисовать самым тончайшим образом, ие притупляет в учениках способности и к колориту, потому что соединяет оба взгляда—и рисовальщика и колориста. Тогда как рисо- вание линиями заставляет обоими глазами смотреть в одну точку и тем, уничтожая совокупное действие цветов в момент на оба глаза, притупляет способность видеть колера и'застав- ляет писать мутно и серо. Это исстари замечено во всех школах и у всех рисующих силуэтно. Известно, что способный к коло- риту смотрит на предметы иначе, чем любящий рисование и особенно рисование линий, а не форм. Переходя от подобного приема в рисовании к живописи, можно поставить вопрос (так): не рисовавши, не писать ни одного мазка, не составивши колорита, не класть, каждым мазком рисовать мускул или форму, что должно быть тончайше и под- робно изучаемо в натурном рисовании, и не мазать пластами или кругами, ничего не выражающими. Манерность, постоянно заставляя ученика двоиться, смотреть на натуру, притупляет его способности. Манерность всякому своя присуща по природе, следовательно, учить тут нечему, учить нужно законности, правильности и только, а оттенок природный у каждого остается навсегда свой.