Лекции по эстетике. Книга вторая

ТРЕТИЙ ОТДЕЛ РОМАНТИЧЕСКАЯ ФОРМА ИСКУССТВА ВВЕДЕНИЕ О РОМАНТИЧЕСКОМ ВООБЩЕ Форма романтического искусства, как это до сих пор всегда оказывалось в нашем предшествующем изложении, определяется внутренним понятием того содержания, которое искусство при звано воплотить. Таким образом, мы сначала должны постараться уяснить себе своеобразный принцип того нового содержания, ко торое теперь проникает в сознание как абсолютное содержание истины и делается основой нового миросозерцания и новой фор мы искусства. В начальной стадии искусства влечение фантазии заключалось в стремлении перейти от природы к духовности. Но это стрем ление оставалось только поисками духа, который поэтому, по скольку он еще не обеспечивал искусству подлинного содержа ния, мог проявлять себя лишь как внешняя форма для природных значений или лишенных субъективности абстракций субстан циальной внутренней жизни, образовавших настоящее сосредо точие. Обратное мы нашли — и это, во-вторых, — в классическом искусстве. Здесь духовность, несмотря на то что ее усилия до стигнуть самостоятельности увенчиваются успехом, впервые благодаря устранению природных значений, составляет основу и принцип содержания, а природные явления в телесном и чув ственном — внешнюю форму. Форма эта не оставалась, однако, как на первой ступени, только поверхностной, неопределенной и пе проникнутой своим содержанием. Здесь совершенство искус ства достигает своей вершины именно благодаря тому, что духов ное полностью пронизало свое внешнее проявление, идеализи ровало в этом прекрасном соединении природное и сделало его адекватной реальностью духа в самой его субстанциальной ин дивидуальности. Благодаря этому классическое искусство стало воплощением идеала, соответственным понятию, завершением царства красоты. Ничего более прекрасного пе может быть и пе будет.