Лекции по эстетике. Книга вторая

КЛАССИЧЕСКАЯ ФОРМА ИСКУССТВА

63

красоты, тип которых остается основой и тогда, когда эти лики начинают совершать определенные поступки и оказываются замешанными в частцые события. 3. Единичная индивидуальность богов Но индивидуальное^ и ее изображение не могли теперь удо влетворяться все еще относительно абстрактным своеобразием характера. Небесное светило исчерпывается его простым зако ном и его выявляет; царству ископаемых придают его внешнюю форму немногие характерные черты, но уже в растительном царстве перед нами открывается бесконечная полнота самых разнообразных форм, переходов, помесей и аномалий, а живот ные организмы проявляют себя в еще большем количестве раз личий и взаимодействий с внешней средой, с которой они свя заны. Если же мы, наконец, поднимемся в область духовного и его проявлений, то мы найдем еще бесконечно более широко идущую многосторонность внешнего и внутреннего существо вания. Так как классический идеал не успокаивается на само довлеющей индивидуальности, а должен также и ее привести в движение, поставить в связь с другим и показать ее воздей ствующей на него, то и характер богов не останавливается на еще субстанциальной внутри самой себя определенности, а продол жает диференцироваться. Это раскрывающееся перед нами дви жение по направлению к внешнему существованию и связанная с этим движением изменчивость дают те более детальные черты, которые характеризуют единичность каждого бога, как это по добает живой индивидуальности и для нее необходимо. Но с та кого рода единичностью сочетается также и случайный характер особенных черт, которые уже больше не сводятся к всеобщему, составляющему субстанциальное значение; вследствие этого дан ный частный аспект отдельных богов превращается в нечто по ложительное, которому поэтому и дозволено окружать их лишь в качестве внешнего придатка и отзвука прошлого. (а) Тут сразу возникает вопрос: откуда происходит материал для этого единичного характера явления богов, каким образом они движутся вперед в своем процессе приобретения частных черт? Для действительного человеческого индивидуума, для его характера, являющегося источником совершаемых им поступ ков, для событий, в которые он оказывается замешанным, для судьбы, которая его постигает, более частный положительный материал доставляют внешние обстоятельства, время рожде ния, врожденные задатки, родители, воспитание, среда, обстоя тельства данного времени, вся область соотнесенных внутрен них и внешних состояний. Этот материал содержится в наличном мире, и жизнеописания отдельных лиц, взятые с этой стороны, всегда будут характеризоваться величайшими индивидуальными