Лекции по эстетике. Книга вторая

СКУЛЬПТУРА зга образ, из которого представление могло бы абстрагировать свое собственное религиозное содержание и в него, припоминая, углу биться, однако она пе работает для созерцания так, что произве дение обнаруживает себя как собственная концепция и жизнен ность художника. Равным образом эта ступень, предшествующая в собственном смысле слова идеальному искусству, еще пе доходит до действи тельно классического стиля, потому что она, с одной стороны, еще находится в плену типического и, следовательно, неживого. С другой стороны, она, правда, идет навстречу жизненности и дви жению, но сначала может достигнуть лишь жизненности природ ного. Она не достигает той одухотворенной (geistbeseelten) красоты, которая изображает жизнь духа в неразрывном сочетании с жизненностью его природного образа, а берет индивидуальные формы этого абсолютно осуществленного соединения равномерно как из созерцания существующего, так и из свободного творчества гения. — С произведениями эгинского искусства, о которых шел спор,, принадлежат ли они к греческому искусству или нет, ближе по знакомились лишь недавно. В отношении художественного изо бражения в них важно отличать голову и остальные части тела. А именно, все тело, за исключением головы, свидетельствует о весьма верном восприятии и копировании природы. Передаются даже случайные шероховатости кожи; воспроизведены они великолепно, достойно изумления; па мраморе мускулы сильно' выдаются, обозначен костяк тела, фигуры строго очерчены и при земисты, по переданы с таким знанием человеческого организма, что кажутся живыми до иллюзии; согласно отчету Вагнера («Об эгинских скульптурах с замеч. Шеллинга по искусствовед.», 1817), они даже производят почти устрашающее впечатление, так что боишься к ним прикоснуться. Напротив, при обработке голов наблюдается решительный отказ от правильного изображения природы: головы при всем разнообразии действия, характеров, ситуаций имеют одинаковый овал лиц, носы острые, лоб еще покатый, не подымающийся сво бодно и прямо, уши торчат высоко, продолговатые глаза плоски и поставлены косо, углы закрытого рта подымаются вверх, щеки плоские, по подбородок резко очерчен и угловат. Точно так же часто повторяются форма волос и складки одежды, в ко торых преобладают симметрия, обнаруживающаяся по преиму ществу в позе и группировке, и своеобразная грация. Это одно образие отчасти объясняли плохим изображением национальных черт, отчасти же выводили его из того факта, что благоговение перед старыми традициями еще несовершенного искусства свя зывало руки художникам. Но живущий в самом себе и в своем творчестве художник пе позволяет так легко связать себе руки, и эта привязанность к типическим чертам, при большом мастер- 21 *