Лекции по эстетике. Книга вторая

300

СИСТЕМА ОТДЕЛЬНЫХ ИСКУССТВ

шего числа различий. На самом же деле верно как раз обратное. А именно, поскольку «образование их частей носит как бы неопре деленный характер между ростом и завершением (Винкельман, VII, стр. 80), то суставы, кости, сухожилия, мускулы должны быть, правда, мягче и нежнее, однако все же обозначены. Тут- то и торжествует свою победу античное искусство, что и в неж нейших образах все части и их определенная организация отмечены почти незаметными переливами подъемов и углуб лений, так что знание и виртуозность художника открываются только тщательно исследующему, внимательному наблюдателю. Если бы, например, в такой нежной мужской фигуре, какой яв ляется юный Аполлон, не была бы действительно и основательно указана с полным, хотя и наполовину скрытым, пониманием вся структура человеческого тела, то члены казались бы, правда, округленными и полными, но вместе с тем вялыми, невыразитель ными и лишенными разнообразия, так что целое едва ли могло бы пас радовать. Как па разительный пример различия между юно шеским телом и телом мужчины в более позднем возрасте, мы мо жем указать па юношей и отца в группе Лаокоона. В целом, однако, греки, изображая в скульптурных произ ведениях своих идеальных богов, предпочитают юношеский воз раст; поэтому даже головы и статуи Юпитера или Нептуна не об наруживают никаких признаков старческого возраста. (₽) Второе важное различие касается пола, в котором пред ставлен облик, различие между мужскими п женскими формами. В общем тут можно сказать то же самое, что я вкратце уже гово рил относительно отличия более раннего, более юного возраста от позднейшего. Женские формы нежнее, мягче, сухожилия и мускулы, хотя они пе должны отсутствовать, пе так резко обозна чены, переходы тут более текучи, более нечувствительны. Од пако, несмотря на все различие выражений — от тихой серьез ности, более суровой силы и величия до самой нежной прелести и очаровательной грации, — эти переходы в высшей степени нюансированы и многообразны. Такое же богатство форм являют нам мужские фигуры, к которым, кроме того, еще прибавляется выражение развитой телесной силы и смелости. Но светлое на слаждение обще им всем, радость и блаженное равнодушие, поднявшиеся над всеми частностями, в соединении с налетом тихой печали, с той улыбкой сквозь слезы, при которой пет ни улыбки, ни слез. Здесь, однако, нельзя провести вполне четкой границы между мужским и женским характером, ибо образы более юных богов, Вакха и Аполлона, часто обретают нежность и мягкость женских форм и даже принимают некоторые черты женской организации. Больше того, имеются изображения Геркулеса, в которых он сло жен так женственно, что его смешивали с Полой, его возлюблен ной. Древние давали не только изображение этого перехода,