Лекции по эстетике. Книга вторая

СКУЛЬПТУРА

291

нически обработанного материала. В этом состоит полная неху дожественность современной одежды. (рр) Принципом художественного рода одеяния является то, что оно трактуется наподобие архитектурного произведения. ’ Архитектурное произведение есть лишь ограда (Umgebung)j в которой человек может двигаться свободно и которая т акж е и со своей стороны, как отделенная от того, что она окружает, должна иметь и показывать в себе свое собственное определение ’ являющееся руководящим для ее способа оформления. Далее ’ система поддерживания и поддерживаемости, представляющая собой черту архитектуры, оформлена сама по себе, согласно своей собственной механической природе. Такому же пр инцип у следует тот род одежды, который, как мы видели, принят в иде альной скульптуре древних. В особенности плащ подобен дому, в котором можно свободно двигаться. С одной стороны, плащ, правда, поддерживается, одпако он укреплен лишь в одной точке, например па плече, во всем остальном он развивает свою особую форму, согласно определениям своей собственной тяжести, висит, ниспадает, образует складки, сам по себе свободен и обретает частные видоизменения этого свободного оформления только через позу. Такое свободное писпадапие, более или менее, но не существенно ослабленное, замечается также в других частях античного одеяния; опо-то и составляет их художественность. Мы видим здесь пе нечто прижатое и сделанное, форма которого носит следы лишь внешнего насилия и принуждения, по само по себе оформленное; последнее, одпако, берет свою исходную точку от духа через положение фигуры. Поэтому одеяния древ них удерживаются телом и определяются его положением лишь постольку, поскольку это необходимо, чтобы они пе упали; по мимо же этого они висят вокруг него свободно и все еще сохраняют этот принцип даже тогда, когда приводятся в движение движением тела. Все это — безусловно необходимо, ибо одна вещь — тело, другая — одеяние; одеяние поэтому само по себе должно добиться своего и являться в своей свободе. Современная же одежда, напротив, всецело поддерживается телом и играет только служеб ную роль, так что она и позу выражает слишком резко и все-таки лишь обезображивает формы членов. Там же, где она в образова нии складок и т. д. могла бы получать самостоятельную форму, опять-таки лишь портной изготовляет эту форму, руководясь случайной модой. Материя дергается в разные стороны, завися, с одной стороны, от различных членов тела и их движений, а с дру гой стороны, от своих собственных швов. — В силу этих соображе ний античная одежда представляет собой идеальную норму для скульптурных произведений, и опа куда более предпочтительна современной. О способе и подробностях античного способа оде ваться писалось бесконечно много с антикварной ученостью, ибо хотя мужчины, вообще говоря, и пе имеют права болтать о мо- 19 *