Лекции по эстетике. Книга вторая

СИСТЕМА. ОТДЕЛЬНЫХ ИСКУССТВ

590

Юнона, Веста, Диана, Церера и музы, из богов — главным обра зом, Юпитер, бородатый индусский Вакх и др. (у) Что же касается, наконец, принципа, которым следует руководствоваться при выборе одежды, то это — излюбленный, часто дискутировавшийся предмет обсуждения, который в из вестной степени уже успел сделаться тривиальным. Я посему сделаю об этом лишь следующие краткие замечания. В целом мы ие должны сожалеть о том, что наше чувство благопристойности остерегается ставить совершенно нагие фи гуры, ибо если только одежда, не скрывая позу, дает ей полностью проглядывать, то ничего пе теряется, напротив, одежда лишь подчеркивает по-настоящему позу. На пее тут следует смот реть даже как ла преимущество, поскольку она скрывает от не посредственного нашего взора то, что как чисто чувственное лиш ено значения; опа показывает нам лишь то, что имеет отно шение к выраженной посредством позы и движения ситуации. (а а) Если признать этот принцип, то может показаться, что для художественной трактовки самым выгодным является прежде всего та одежда, которая как можно меньше скрывает форму членов и тем самым также и положение, как это происходит в па шей современной плотно облекающей тело одежде. Наши тесные рукава и брюки следуют очертаниям фигуры; поэтому, показывая ясно всю форму тела, они очень мало мешают также походке и позе. Напротив, длинные широкие одежды и раздувающиеся штаны восточных народов были бы совершенно несовместимы с нашей живостью и разнообразными занятиями; опи подходят лишь таким людям, как турки, которые в течение целого дня си дят, поджав под себя ноги, или шагают лишь медленно и чрез вычайно важно. Но вместе с тем мы знаем — первый взгляд, брошенный невзначай на современные статуи или картины, мо жет нам это доказать, — что наша теперешняя одежда совершенно нехудожественна. А именно, как я уже раньше подробно развил это соображение в другом месте, мы благодаря ей видим, собст венно говоря, не тонкие, свободные, живые, разработанные неж но и плавно контуры тела, по узкие мешки с неподвижными склад ками. Ибо, если самое общее в формах остается, то все же прекрас ные органические волны утрачиваются; мы видим, говоря более определенно, лишь нечто, произведенное согласно соображениям внешней целесообразности, выкроенное, куски, которые здесь сшиты вместе, там натянуты на теле, а еще в другом месте непо движны, это вообще совершенно несвободные формы, складки и по верхности, прилаженные с помощью швов, петель, пуговиц. Таким образом, на деле такая одежда есть только покрытие, облачение, которое не имеет никакой собственной формы, а с другой стороны, скрывает в органическом оформлении членов, следуя им в общем, как раз чувственно красивое, живые закругления и волнообраз ные движения; вместо этого она являет нам лишь зрелище меха-