Лекции по эстетике. Книга вторая

СИСТЕМА. ОТДЕЛЬНЫХ ИСКУССТВ

246

(с) В-третьих, что касается способа убранства, то я уже с са мого начала указал его главные черты. (а) Первый пункт, о котором следовало бы сказать особо, касается важности вообще украшений для готической архитек туры. Классическая архитектура в целом придерживается муд рой меры в украшении своих зданий. Но так как готической архи тектуре, главным образом, важно, чтобы массы, которые она располагает, казались больше и в особенности выше, чем они есть на самом деле, то она не удовлетворяется простыми плоско стями, постоянно всюду делит их, и притом на формы, которые в свою очередь обозначают стремление ввысь. Устои, стрельча тые арки, выступающие над ними остроугольные треугольники появляются, например, также и в орнаментации. Таким путем простое единство крупных масс рассеивается и разрабатывается до последней конечной черты, до последней частности, целое же внутри самого себя носит характер ярчайшей противоположности. С одной стороны, глаз видит необычайно легко охватываемые им основные линии, выступающие перед ним хотя и в гигантских размерах, но в ясном членении, а с другой стороны, необозримую полноту и многообразие украшений, так что наиболее всеобщему и простому противостоят пестрейшие частности; так душа в про тивоположность христианской благоговейной молитвенности углубляется также в конечные интересы и вживается даже в мел кое и мелочное. Эта раздвоенность должна побуждать к раз мышлению, это архитектурное устремление ввысь приглашает душу к тому, чтобы возвыситься над земным. Ибо в этом способе убранства главное заключается в том, чтобы пе разрушать или затушевывать множеством и чередованием украшений основные линии, а позволять им полностью пробиваться через это много образие, как то существенное, в котором все дело. Лишь в таком случае здания, в особенности готические, сохраняют торжествен ность своей грандиозной строгости. Подобно тому как религиоз ная благоговейность должна проходить красной питью через все частные душевные переживания, жизненные отношения всех индивидуумов и неизгладимо начертать в сердцах людей все общие неизменные представления, так и простые основные архи тектурные типы должны снова вбирать самые разнообразные деления, перерывы, орнаментацию в указанные основные линии и заставлять их исчезнуть перед последними. (₽) Вторая сторона в украшениях равным образом находится в связи с романтической формой искусства вообще. Романти ческое имеет, с одной стороны, своим принципом внутреннюю жизнь, возвращение идеализированного внутрь себя, а с другой стороны, внутреннее должно отражаться во внешнем и из по следнего уходить обратно в себя. В архитектуре чувственная, материально пространственная масса является тем внешним, в котором делают предметом созерцания, насколько это возмож-